الاثنين، 10 يونيو 2019

قراءة سنة العراق لاعتراض الوفد العراقي على البيان الختامي للقمة المدين لإيران


بقلم / آملة البغدادية
خاص/ مدونة سنة العراق

إحتمال حدوث حرب بين أمريكا وإيران هو الشغل الشاغل لزعماء المنطقة منذ الشهر المنصرم، وذلك على أثر ارتفاع التهديدات من قبل ترامب احتجاجاً على تمادي إيران بتطوير أسلحتها النووية، وأعقب ذلك التطور الخطير بتوجه أسطول بحري مكون من بارجات بحرية وحاملة طائرات أمريكية إلى منطقة الخليج كخطوة جادة تحذيرية . 
أما الأمر الصادم فهو ضلوع إيران في هجمات على ناقلات نفط سعودية وإماراتية في الفجيرة قبالة الساحل الإيراني، ومع تصاعد هجمات الحوثيون بصواريخ إيرانية الصنع مع تدخلات إيران في سوريا توجب معها الاجتماع العاجل لثلاث قمم نظمتها بلاد الحرمين لحصد إجماع قوي لمواجهة الآنشطة التخريبية للنظام الإيراني على حد قولها
تم الاعتراض من قبل الوفد العراقي الشيعي في القمة الأخيرة في مكة المكرمة.

التساؤل هو : هل كان الدافع لاعتراض برهم صالح على البيان الختامي للقمة هو السلام في المنطقة كما ادعى؟ أم سياسة النأي عن النفس ؟ أم هيمنة إيرانية على ساسة العراق لا يسع الدمى سوى الخضوع ؟
بتاريخ (26/5 ) نشر موقع الراصد العراقي عن العالم الإخبارية الإيرانية خبر موثق مرئي بعنوان ( شاهد.. ايران ستتصدى لاي مساعي حرب امريكية والعراق يساندها) وفيه أعلن وزير خارجية العراق محمد علي الحكيم وقوف العراق مع إيران خلال لقاءه الصحفي مع نظيره الإيراني محمد جواد ظريف الذي زار إيران للتباحث بشأن التهديدات الأمريكية ضد إيران .
هذا بعد لقاء وزير الخارجية الإيراني بساسة العراق الشيعة عمار الحكيم وهادي العامري وأياد علاوي، كما التقى مع الرئيس الحالي لدولة المليشيات (برهم صالح) المعروف ولاءه لإيران، وكما التقى مع رئيس الوزراء عادل عبد المهدي .
 أما الوحيد من أهل السنة فهو (محمد الحلبوسي) بحكم منصبه كرئيس للبرلمان والمعين من قبل إيران، فلا يوجد أي لقاء أو اتفاق مع رئيس كتلة سنية أو برلماني سني واحد سواء كان عربي أو كردي لأن الشيعة تعتبر كل من خالفها أعداء يجوز بهم الوقيعة.



لا يخفى أن اللقاءات تلك لم تكن بصيغة التشاور وإقناع العراق بالوقوف مع إيران بأي وسيلة كونه من دول الجوار الوحيدة من الدول العربية الملاصقة براً، بل بصيغة إعطاء الأوامر وتوزيع المهام والصيغ المسبقة لأي لقاء صحفي قبل وبعد القمة العربية في مكة وما سبقها في تونس والظهران، هذا ما يتضح خاصة في زيارة روحاني الرئيس الإيراني لبغداد ولقاءه ببرهم صالح الذي أبدى ترحيبه الحار ولقاءاته الصحفية مع إعلاميي إيران، وهو يشدد على أهمية الجارة إيران ومصالح الشعب الإيراني بأسلوب الهائم المغرم الأحمق، وعبارته علاقاتنا استثنائية مع إيران دليل ، 
ولنا أن نتخيل مدى السخرية التي طغت على قلوب الملالي من مهانة عملاءها فلا كرامة .



لقد صدقت أفعاله تحليلات الكثير من المهتمين بالشأن العراقي والقضية السنية بأنه مختار من قبل إيران لولاءه التام، وعزمه على توسعة النفوذ ٌيراني، بل وإلغاء الحدود فعلياً بعد أن تم طرح هذا المشروع قبل سنوات، وقد نُشر تصريحه عام 2018 من إيران خلال مؤتمر صحفي مع نظيره الإيراني قائلاً "العراق لا ينسى دعم إيران له أيام مواجهة الاستبداد
 هذا الأفاك يعترف بضلوع إيران في دعم عملاء الحزبيين الكرديين أيام النظام السابق، ويعترف بعمالته . إنه أسلوب الخائن الذليل وهو يقصد دعم إيران لشخصه اليوم عندما أصبح رئيساً لدولة العراق، فأي صلاح يرجى منه !

أما عن اختتام زيارة رئيس الخارجية الإيراني ولقاءه الصحفي في اليوم التالي يوم 27/5 ، وإعلانه رسالة إيران إلى المنطقة، فقد انطلقت التصريحات من العراق وليس من إيران، وتعتبر هذه خطوة مدروسة بإرسال رسالة أخرى بين السطور مفادها ( أن العراق تحت ولاية الفقيه) ، ففي تصريح لمراسل "ارنا" من بغداد حول رسالة ايران الى المنطقة، قال ظريف : (ان رسالتنا وخيارنا واضح، نحن نرغب في العيش بسلام وهدوء وتقدم؛ مضيفا انه خيار الجمهورية الاسلامية الايرانية الذي ينبغي ان ينعم به الجميع.) نُشر في موقع الراصد أيضاً . 
وبعد هذا كله فإن دل على شيء فيدل على اعتبار العراق محافظة من محافظات إيران وأحد قنواته الفضائية، وليس في نظر إيران دولة مستقلة منذ الغزو الآثم عام 2003 واستحواذ الشيعة على الحكم بتزوير الانتخابات المتتالية والانتهاكات بحق أهل السنة، ناهيك عن تخاذل الأحزاب السنية عن أهمية القضية والهوية، مع تخاذل الحكام العرب أمام حملات إبادة سنة العراق ومراحل تشييعه للأسف .
                        
 كان الوفد العراقي للقمة العربية الذي ترأسه برهم صالح فيه ترجمة ناطقة عن خطة تشييع العراق بتهميش أهل السنة، فلم يكن وزير الخارجية المرافق من كتلة سنية كما هو مقرر وفق المحاصصة الخاصة بالوزارات، وتحديداً وزارة الخارجية، حيث تم تعيين الشيعي (محمد علي الحكيم) عام 2018 ، إضافة لتردد الصفوي الحاقد (فالح الفياض) رئيس مليشيا الحشد ضمن وفود الاجتماعات العربية للقمة في تونس آذار الماضي خلافاً للعرف الدبلوماسي، فهو ليس سفيراً أو له جواز دبلوماسي، ويكفي حجم السخرية التي تعرض لها حين توثيق نومه خلال القمة، والرابط أدناه يوضح *

 كان انعقاد القمة العربية في مكة وإعلان البيان الختامي ضمن عدة نقاط توجه اتهامات  ضد إيران وأفعالها الإرهابية لحصد التأييد وضرورة التصدي هو إعلان بدأ انطلاق الضوء الأحمر الإيراني، فكان التنفيذ الفعلي لكسر الفسطاس العربي من قبل الوفد العراقي المتبادل مع الوفد الإيراني بالتبعية، فمن يحكم هم الشيعة والخط الساخن في كل مؤتمر يجري بين الوفد وكبار الساسة الشيعة . لذا لم يكن اعتراض العراق ضمن رسالة وجهها محمد الحكيم إلى الأمين العام للجامعة العربية بغريب بحجة عدم الاطلاع على البيان مسبقاً، فلا يختلف الأمر لو اطلع على البيان الختامي وشارك في مناقشات تحريره الأخير، لإن الإجماع يؤيد إتهام إيران، ودول المنطقة كلها باتت تعلم الحقيقة المرة، وما محاولات رئيس الوفد اللبناني وزير الخارجية (سعد الحريري) وآخرون إقناع الوفد العراقي بعدم الاعتراض قبل إعلانه إلا دليل واضح على هذا، فقد نشرت السومرية خبر مفاده (كشف مصدر للسومرية أن "أكثر من عشر وزراء للخارجية فاوضوا محمد علي الحكيم وزير الخارجية العراقي من أجل عدم الاعتراض على البيان الذي حمل إدانة كبيرة ل‍إيران، وبالرغم من طلب رئيس الوزراء اللبناني سعد الحريري الحديث مع الحكيم بشأن البيان الا أن الأخير أبلغ الحريري بأن موقف العراق ثابت بهذا الرفض". 

نقول: نحن سنة العراق أن إيران جارة السوء وشعبها ساهم في قتل أهل السنة عبر مليشيات متعددة مع الحرس الثوري، إضافة لحملات التخريب الممنهجة التي أضرت باقتصاد العراق وثرواته الزراعية والصناعية، فعلى مدى 16 عام تم نهب النفط والسيولة النقدية من الدولارات عبر عملاءها ومكاتبهم التي يمهد لها البنك المركزي، وما أكثر سرقات إيران وضررها، وآخرها وما تزال حرائق مزارع الحنطة والشعير بآلاف الدونمات، ولا تزال إيران مصدر دخول المخدرات إلى العراق ومنه إلى الدول المجاورة ، وما زالت السموم والهموم تتوالى، والموضوع منشور في موقع وكالة يقين بعنوان ( حرائق وأزمات ماء وكهرباء.. مخططات إيرانية ضد العراق) غيض من فيض الجارة ، نقول باللهجة العراقية (كومة احجار ولا هالجار) 

 يا برهم صالح رئاستك ليست شرعية وما أنت إلا عميل قذروالأولى أن تعمل على تحجيم النفوذ الإيراني ومنع نهب ثروات العراق وتشديد الحواجز على الحدود الإيرانية على الأقل إن لم تكن قادراً على إعادة حق السنة العرب والكرد معاً في الحكم .
يا برهم صالح كيف إن اندلعت الحرب فهل تضمن عدم تحرك مليشيات العراق ضد سنة العراق والخليج بحجة علامة الظهور لمعدومهم المهدي وهذه أكبر عقيدة عندهم؟ 
ثم هل تجهل تحذيرات أمريكا وعلمها بتحركاتهم ؟ 
أم عندك عهد بنصرة إيران للعراق إذاك ؟ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين 
لكن من أين والعمالة تجري في الدم مجرى الشيطان ؟!
لن تجني عملاء إيران سوى التملص من قبل إيران وخسارة العرب واستهانة أمريكا والعالم، فمتى ينتهي مسلسل تخريب العراق ؟!

أخيراً، من الأنباء المسربة التي تحتمل الصحة وعدمها فيها خيوط مخفية لاحتمالات مطروحة، . فقد نُشر في تويتر عن تهديد وزير الخارجية الأمريكي بومبيو عند لقاءه برئيس الوزراء عادل عبد المهدي، بأن يكبح جماح الحشد الشيعي ضد القوات الأمريكية لقرب ضربة محتملة وإلا ،، 


نعلم يقيناً نحن سنة العراق وكل واع لما يجري منذ عقود، بأن أمريكا وربيبتها إسرائيل لا تعتبر إيران عدو لها، بل هي عندهم بمنزلة عالية منذ أن أنقذ كورش الفارسي الأسرى اليهود من السبي البابلي، وهذا بالضبط ما صرح به ظريف ملمحاً في الفضائيات بأن (لا تنسوا من خلص اليهود هي إيران)، والإشارة واضحة فهناك اللوبي الصهيوني الذي فيه عدد كبير أصولهم من يهود أصفهان، عدا السلاح النووي الذي تهابه الدول الكبرى ويعلم به ترامب، ولذا تراجعت حدة التحذيرات قبل أيام قليلة، وبات الحديث عن النية للحوار بدون شروط مسبقة مع تشديد العقوبات على شركات إيرانية كبرى منها البتروكيمياويات لكي تمنع تمويل الحرس الثوري وحزب اللات .
لا شك أن لا أحد من أهل العراق يفضل خيار الحرب، فقد عانينا ما لم يكن له سابق في التاريخ، ونعلم أن كل احتمال فيه ضرر لسنة العراق لبقاء الطغمة الجائرة الكافرة في الحكم، وولاء عملاء إيران شيعة العراق المهووسون بعقيدة المهدي وثارات الحسين، واليوم تجري تحضيرات لتطويق حزام بغداد من قبل الحشد الشيعي **
 ونعلم أن أخف الضررين هو المزيد من معاناة الاقتصاد العراقي من كل الأطراف لصالح إيران، ولا يعلم ما يُخفى وما سيكون إلا الله، فنسأله تعالى أن يهيأ للعراق من أهل السنة من يعيد عزته وينهي ذلته لإيران، وأن يضرب الظالمين بالظالمين ويخرج أهل السنة سالمين .   


موجة سخرية واسعة بسبب "نوم" فالح الفياض في اجتماع القمة العربية

حروب إيران تنفذها الشيعة بالوكالة الدليل موثق بالصور


(إِنَّهُمْ لَن يُغْنُواْ عَنكَ مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ ٱلظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلْمُتَّقِينَ) الجاثية الآية 19


حروب الشيعة حروب إيران بالوكالة وتمثل عقيدة مستنبطة من ظهور القائم آخر الزمان تبنتها إيران بحكم تأسيس علماءها دين الإمامية المكذوب قديماً 
وتبناها الهالك الخميني عبر حربه مع العراق ثمان سنوات أسماها ( حرب العقيدة)







السفاح هادي العامري زعيم منظمة بدر الإرهابية رجل إيران برتبة جنرال
 يتجول مع الحرس الثوري
السفاح الذي ساهم مع جيش المهدي في قتل أهل السنة منذ 2003 رُشح لرئاسة الوزراء 



هذه شوارع بغداد الرشيد مركز الخلافتين باتت بيد إيران عبر خيانة الشيعة للعراق 




هذه هي المؤسسة العسكرية التي تخلت عن ولاءها للوطن 







تطبيقها على أرض الواقع ضد أهل السنة بحجة محاربة داعش


لم يقتصر الولاء العسكري الشيعي لإيران على العراق فقط
 بل تجلى في سوريا واليمن 



السفاح قاسم سليماني يتجول في حلب التي حولوها مع النظام العلوي إلى أطلال 

هذه دولة الباطل ولن تدوم إنما هو ابتلاء من الله ليمحص الخبيث من الطيب 
حسبنا الله ونعم الوكيل 
لم يكتف الشيعة بمراجع أربعة في النجف من جنسيات إيرانية
ولم يكتفوا بفضيحة رفض السيستاني الجنسية العراقية بعد الغزو 
بل زاد نظام الملالي آلاف منهم 
والخبر من موقع إيلاف عام 2015 ( أعلن في مدينة النجف اليوم عن تسلم آية الله مجتبى الحسيني الشيرازي مهامه ممثلا ومعتمدا ووكيلا للمرشد الاعلى الإيراني علي خامنئي في العراق للترويج لولاية الفقيه )
الموضوع موجه لسنة العراق والعالم أجمع ممن ينادون بغباء بالمصالحة الوطنية
و ( أخوان سنة وشيعة ولا فرق ) 

أدناه روابط مرفقة 
دلائل دامغة لولاء الشيعة لإيران في حروبها ضد أوطانهم وبلاد المسلمين .

  بالصور/ الاحتلال الإيراني للعراق والحرب العقائدية ضد السنة

الجمعة، 7 يونيو 2019

كيف تعمل المكاتب الاقتصادية لفصائل الحشد في نينوى؟


المصدر / وكالة يقين 

رغم مرور أكثر من عام ونصف على إعلان الحكومة استعادة الموصل من مقاتلي تنظيم الدولة (داعش)، إلا أن القلق والانفلات الأمني لا يزالان سيدي الموقف في الموصل، فكثير من سكان المدينة وتجارها يتحدثون عن إتاوات وضرائب تفرض على الأطباء والتجار والمراكز التجارية والكافيهات من قبل مجاميع مسلحة.

تحقيق لوكالة “يقين” يكشف خبايا عمل المكاتب الاقتصادية لفصائل الحشد الشعبي في محافظة نينوى، وكيفية إدارة الملف الاقتصادي لتلك الفصائل والجهات المستهدفة وكيف يتم جمع الأموال.

كيف تعمل المكاتب الاقتصادية؟

في خضم وجود عديد من فصائل الحشد الشعبي في نينوى، عمدت هذه الفصائل إلى إنشاء مكاتب اقتصادية داخل مقراتها العسكرية المنتشرة بين أزقة وأحياء مدينة الموصل، هدفها متابعة الحركة التجارية في المحافظة وخاصة في مدينة الموصل، ومراقبة رؤوس الأموال، بحسب الضابط في مديرية شرطة نينوى والذي عرَّف عن نفسه في حديثه لوكالة “يقين” بـ “حميد الورشان”.
الورشان أوضح أن جميع الفصائل المسلحة في الموصل والتي تتبع قيادة الحشد الشعبي باتت لها مكاتب اقتصادية وهي كتائب الإمام علي والنجباء وعلي الأكبر والعصائب وبدر وسيد الشهداء وبابليون وولائيون وغيرها.

وعن طريقة عمل هذه المكاتب وجمعها للأموال، كشف الورشان عن أن هذه المكاتب تستحصل الأموال عن طريق الإتاوات والسيطرات والابتزاز وبعض المشاريع الاستثمارية التي استحوذت عليها.

وكشف مسؤول في مجلس محافظة نينوى في حديثه لوكالة “يقين” عن أن فصائل الحشد الشعبي ومن خلال مكاتبها الاقتصادية باتت شريكًا لجميع التجار والمقاولين في نينوى من خلال الإتاوات التي يأخذونها منهم.

وأكد المصدر الذي فضل عدم الكشف عن هويته على أن المكاتب الاقتصادية للحشد الشعبي باتت تفرض 200 دولار شهريًا على جميع أصحاب المقاهي الشبابية و400 دولار على أصحاب المطاعم وقاعات الأعراس، ونسبًا معينة على المقاولين والتجار، لافتًا إلى أن لواء ثلاثين المسيطر على مداخل الموصل من الجهة الشمالية والشرقية يأخذ إتاوات ورشاوى تقدر بـ 150 دولارًا عن كل سيارة نقل كبيرة (شاحنة) تدخل إلى الموصل أو تخرج منها.

وعن الإجراءات التي قد يتخذها المجلس تجاه هذه المعضلة، كشف المصدر عن أن حكومة بغداد ونواب نينوى لديهم اطلاع كامل على الأوضاع، لكن أي إجراء لم يتخذ تجاه تلك الفصائل ومكاتبها، مؤكدًا على أنه في حال استمرار الأوضاع على ما هي عليه، فإن الوضع الأمني في المحافظة سيشهد تدهورًا أمنيًا بعد أن ضاق الأهالي ذرعًا بتصرف تلك الحشود.

تهديد وابتزاز المكاتب






تشير كثير من الوقائع في محافظة نينوى إلى أن للمكاتب الاقتصادية للفصائل سطوة كبير في غالبية مديريات ومؤسسات محافظة نينوى، بحسب المهندس في ديوان محافظة نينوى “عمار الجادر” الذي أوضح أن جميع المناقصات والمزايدات لا تمرر ما لم توافق عليها الميليشيات أو الفصائل المسلحة المنتشرة في المدينة.

الجادر من جانبه كشف عن أن كثيرًا من مسؤولي الدوائر في محافظة نينوى وخاصة الدوائر المالكة للأراضي يتعاونون مع تلك المكاتب مقابل حصص مالية من المشاريع التي تنفذها تلك الفصائل، لافتًا إلى أن المكاتب الاقتصادية للحشود لديها ما لا يقل عن 30 طلبًا استثماريًا في هيئة الاستثمار في المحافظة، وأن جميع الموافقات الأصولية لتلك المشاريع يتم استحصالها عن طريق الضغوط التي تمارسها تلك الفصائل.

وفي هذا الصدد يقول الخبير الأمني العراقي “حسن العبيدي” في حديثه لوكالة “يقين” إن المكاتب الاقتصادية للحشد الشعبي تسيطر على مقدرات وثروات المحافظات ذات الأغلبية السنية، فضلًا عن عشرات الشركات والمؤسسات التي تملكها أو التي استولت عليها، ما أوجد حالة من الفساد داخل الهيكل الإداري للدولة العراقية بات من المستحيل على أحد مجابهته ما لم تفكك تلك الميليشيات.
وكشف العبيدي عن أن المكاتب الاقتصادية للميليشيات شبيهة إلى حد كبير بالمكاتب الاقتصادية التي بدأ فيها الحرس الثوري الإيراني في تأسيس إمبراطوريته الاقتصادية في غيران في بداية الثورة الخمينية، لافتًا إلى أن هذه الميليشيات تقلد الحرس الثوري في بناء منظومة اقتصادية مستقلة ماليًا.
ويمتد عمل هذه المكاتب الاقتصادية لمحافظة صلاح الدين، إذ إن رئيس مجلس محافظة صلاح الدين “أحمد الكريم” كان قد كشف في وقت سابق لوسائل الإعلام عن أن المكاتب الاقتصادية لفصائل الحشد الشعبي تسيطر على نوعية المستثمر، وحجم الاستثمار وتبتز المسؤولين وتضغط عليهم، فضلًا عن سيطرتها على محطات الوقود ومواقف السيارات.

وأضاف الكريم أن هذه المكاتب ما زالت تسيطر على محطات الوقود ومواقف السيارات ومنها جامعة تكريت، بقوة السلاح وهم معروفون لدى قيادة العمليات والحكومة المركزية في بغداد، لكن الجميع يلتزمون الصمت.

وأكد الكريم على أن المكاتب التابعة للحشد الشعبي كانت وما زالت تهرب نفط المحافظة من حقلي عجيل وعلّاس إلى إيران عن طريق إقليم كردستان وعن طريق محافظة ديالى.

النهب يطال أملاك الوقف

من جانبه كشف الموظف في هيئة استثمار أموال الوقف السني في الموصل “حسان العمر” في حديثه لوكالة “يقين” عن أن ممتلكات الهيئة من أراضٍ وعقارات باتت عرضة للنهب من الميليشيات، وأن ذلك يتم بتعاون مع بعض مسؤولي المحافظة.

وكشف العمر عن أن المكاتب الاقتصادية للحشد استولت على أكثر من 15 عقارًا وقطعة أرض تابعة لهيئة استثمار أموال الوقف السني، بحسبه.
تتعدد الطرق التي تتبعها المكاتب الاقتصادية للحشود في استحصال الأموال، إذ إن التهديد والإتاوات تعد إحدى الطرق الناجعة في استحصال الأموال، إذ يقول أحد العمّال من الذين يعملون في محلات حلويات الذهبي إن إحدى المكاتب الاقتصادية للحشود كانت قد فرضت إتاوة على حلويات الذهبي في العام الماضي تقدر بـ 60 ألف دولار، مضيفًا أنه في بداية عام 2019، أتت عناصر مسلحة من ذات المكتب وطلبت من صاحب المحل مبلغ 160 ألف دولار، بحسبه.

وأشار المصدر إلى أن صاحب المحل امتنع عن دفع تلك الأموال، وقرر مغادرة المدينة إلى أربيل لافتتاح محل هناك، وإغلاق فرع الموصل بسبب الضغوطات الكبيرة الأمنية والاقتصادية التي يتعرض لها.

إقرار نيابي وأمني

اتهامات كبيرة للفصائل بنهب المدن المنكوبة، من خلال السيطرة على الاقتصاد العراقي وخلق موارد مالية لها من عن طريق جبي الأموال وفرض الإتاوات وتهريب النفط الخام والمخدرات وتبييض الأموال، إذ يقول النائب عن محافظة نينوى “شيروان الدوبرداني” في حديثه لوكالة “يقين” إن المكاتب الاقتصادية المنتشرة في الموصل تابعة لفصائل معينة كبيرة وصغيرة في الحشد الشعبي ومن أبرزها بدر والعصائب وجند الإمام وسيد الشهداء والنجباء والخراساني.

وأكد الدوبرداني على أن هذه الفصائل تفرض الإتاوات على أهل الموصل وتهددهم بالقتل وبتفجير سيارات وعبوات ناسفة بالقرب من محلاتهم التجارية أو مطاعمهم في حالة عدم استجابتهم، كما حصل مع مطعم “أبو ليلى” الشهير في منطقة الموصل الجديدة في الجانب الأيمن من الموصل قبل 4 أشهر، على حد تعبيره.
من جهته، كشف الضابط في مديرية مكافحة الإجرام في نينوى “علي سلطان” في حديثه لوكالة “يقين” عن أنه على الرغم من إلغاء النقاط الجمركية بين أربيل ودهوك من جهة والموصل من جهة أخرى، إلا أن تلك الفصائل متمثلة بالمكاتب الاقتصادية لها، أنشأت نقاطًا جمركية غير رسمية من خلال نقاط التفتيش الأمنية المنتشرة على طول الطريق بين أربيل ودهوك والموصل، وأنها تستحصل على الإتاوات من خلل تلك النقاط الأمنية بمعدل لا يقل عن 300 دولار عن كل سيارة حمل كبيرة تمر من خلالها باتجاه الموصل ويرتفع المبلغ بحسب نوع البضائع الداخلة إلى الموصل.

وأشار سلطان إلى أن تلك المكاتب الاقتصادية اغتنت وأصبحت ذات ثراء فاحش من خلال هذه النقاط الجمركية، لافتًا في ختام حديثه إلى أن أي قوة في محافظة نينوى لا تستطيع محاسبة تلك المكاتب أو الاقتراب منها، لما لها من سلطة كبيرة ودعم عسكري كبير من قيادة عمليات الحشد ومديرية الأمن.
تبريرات وأعمال فردية!

رغم اتساع حجم الاتهامات ضد المكاتب الاقتصادية للفصائل المسلحة في نينوى، إلا أن قادة الحشد الشعبي يصرون على أن هذه الأعمال فردية ولا تنم عن منهجية متبعة لدى فصائل الحشد، بحسب القيادي في الحشد الشعبي في محافظة نينوى “جعفر الموسوي”.

إذ يؤكد الموسوي في حديثه لوكالة “يقين” على أن ما يحدث في الموصل من تصرفات لفصائل الحشد الشعبي، تحدث بصورة فردية ولا تشمل الجميع وأن غالبية منتسبي الحشد الشعبي منضبطين عسكريًا ومهنيًا.
وأشار الموسوي إلى أن مديرية أمن الحشد الشعبي اعتقلت عددًا من المنتسبين للحشد بعد إلقاء القبض عليهم متلبسين بأخذ رشاوى وإتاوات من مواطنين، لافتًا إلى أن قيادة عمليات الحشد الشعبي (محور نينوى) اتفقت مع قيادة عمليات نينوى على محاسبة جميع من تثبت عليه أي مخالفات عسكرية أو تورطه في أخذ رشاوى من المواطنين أو ابتزازهم، بحسبه.

من جهته يؤكد ضابط في قيادة عمليات نينوى فضل عدم الكشف عن هويته مقابل الحديث لوكالة “يقين” على أن فصائل الحشد لا تخضع لقيادة عمليات نينوى، وأن كثيرًا من مناطق حول الموصل (سهل نينوى) تسيطر عليها الفصائل المسلحة 
التي تتبع الحشد، ولا وجود لأي قوة عسكرية تتبع قيادة العمليات، لافتًا إلى أن منطقة قضاء مخمور من ضمن تلك المناطق التي تستخدمها بعض الفصائل المسلحة التابعة للحشد في تهريب نفط القيارة إلى إقليم كردستان.

المصدر كشف في حديثه لوكالة “يقين” عن أن قيادة العمليات أحاطت وزارتي الدفاع والداخلية بالخروقات والتجاوزات التي تفتعلها بعض فصائل الحشد، إلا أن الجهات الأمنية في بغداد لم تحرك ساكنًا، مؤكدًا على أن الأمر تحول إلى فعل ممنهج من الحشود في أخذ الرشاوى والإتاوات والاستيلاء على الممتلكات العامة والخاصة.



خبراء: نينوى نحو الأسوأ!

من جهته يرى الخبير الأمني والضابط في الجيش العراقي السابق “ضياء أنور” أن الأوضاع في محافظة نينوى بدأت تتجه نحو الأسوأ، مع عودة الخروقات الأمنية في أطراف المدينة، إضافة إلى تذمر سكان الموصل مما تقدم عليه الحشود العسكرية المنتشرة في المدينة، منوهًا إلى عودة الأوضاع في نينوى إلى ما قبل 2014.

وبحسب أنور، فإنه ما لم تتخذ الحكومة المركزية في بغداد خطوات جريئة وسريعة في وضع حد لخروقات الحشد الشعبي في نينوى، فإن جميع مدن محافظة نينوى ستشهد تدهورًا أمنيًا كبيرًا خلال الأشهر القادمة، مع هروب رؤوس الأموال في المحافظة، وبدء نزوح طوعي جديد لسكان الموصل باتجاه محافظات إقليم كردستان.
وختم أنور حديثه لوكالة “يقين” بالإشارة إلى أن ما يحدث في الموصل ينم عن ضعف كبير في أجهزتها الأمنية الرسمية في ظل تغلل كبير للحشود في مختلف مفاصل الحياة الاجتماعية والاقتصادية للموصل.

أما المحلل السياسي وأستاذ العلوم السياسية “محمد عزيز” فيؤكد في حديثه لوكالة “يقين” على أن السلطات التنفيذية والتشريعية في الموصل والمتمثلة بالمحافظ ومجلس المحافظة، باتوا شركاء لفصائل الحشد في الاستيلاء على مقدرات المدينة والتنكيل بأهلها.
وكشف عزيز عن أن عديدًا من أعضاء مجلس محافظة نينوى باتوا مستثمرين وشركاء للأحزاب السياسية والفصائل العسكرية في نهب أرزاق مواطني مدينة الموصل، في ظل أوضاع لا تبشر بخير في المدينة التي ما زال الركام ورائحة الجثث المتفسخة تفوح من الأزقة الضيقة في المدينة القديمة في الموصل.

مجلس نينوى يمتنع عن التعليق!

وعند التواصل مع أعضاء ومصادر في مجلس محافظة نينوى، للحديث بشأن هذه المكاتب وأعمالها، امتنعوا عن الرد أو الخوض في هذا الموضوع، لكن رئيس لجنة الخدمات والإعمار في المجلس “عبد الرحمن الوكاع” تحدث قرار المجلس الذي اتخذه قبل نحو ثلاثة أشهر؛ يمنع بموجبه على دوائر الدولة المالكة للأراضي من تحويل جنس الأرض من زراعي إلى تجاري أو سكني، كما منعت بموجبه بيع عقارات الدولة للمواطنين.

وأكد الوكاع في حديثه لوكالة “يقين” على أن ذلك القرار أعقب عدة حالات من استيلاء جهات متنفذة -لم يسمها- على أراضي الدولة، أو شرائها من دوائر الدولة بأثمان بخسة، لافتًا إلى أن تنفيذ ذلك القرار يقع على عتاق الحكومة المحلية المتمثلة بمحافظة نينوى ومحافظها “نوفل العاكوب”، على حد تعبيره.

المصدر:وكالة يقين
https://yaqein.net/investigations/181881

الثلاثاء، 4 يونيو 2019

تعليقي على مركز الأبحاث العقائدية حول مدح علي للصحابة

سم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

كثُرت ردود مركز الأبحاث العقائدية المهزوزة على ما ورد إليهم من أسئلة 
وقد استوقفتني الكثير منها ، وأحدها بعنوان 
دلالة كلام للإمام علي (عليه السلام) في مدح الصحابة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد الإخوة أورد لنا هذا القول المنسوب للإمام علي في نهج البلاغة كما ذكر الناقل ومدى صحة سنده وما هي دلالته إن صح ؟ 
)) لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزى من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومادوا كما يميد
الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب)).) نهج البلاغة للشريف الرضي شرح محمد عبده صفحة 225 .نهج البلاغة ج:1 ص:189 ـ 190، واللفظ له. كنز العمال ج:16 ص:200 حديث: 44222. صفوة الصفوة ج:1 ص:331 ـ 332 في ترجمة أبي الحسن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) : كلمات منتخبة من كلامه ومواعظه (عليه السلام). تاريخ دمشق ج:42 ص: 492 في ترجمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب).

الرد في الرابط أدناه حيث رد عليه احد الأخوة من اهل السنة فزادوا من ترهاتهم المعهودة

http://www.aqaed.com/faq/4985/#tlq

المهم هنا أني وضعت رداً لهم أرفق أدناه توثيقه قبل الإرسال وبعده ، والنص الكامل هو :

السلام عليكم ورحمة الله/
 الرد بهذه الطريقة من سرد الضعيف من الروايات وغلبته على ما تثبت قطعيته من محكم القرآن والسنة والتاريخ لهو أكبر دليل على بطلان عقيدة التبرأ من الصحابة لارتدادهم في المعتقد الشيعي، فلا يصح أن تنسبوا لله البداء وأن هناك تناقض في الآيات عندما قال سبحانه ( {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} - سورة التوبة/100 وغيرها عشرات .
 إن مصطلح عدالة الصحابة يعني صلاحهم حيث لا يصدر منهم كذب ونفاق وليس معناه عصمتهم من كل سهو وذنب، مع أن هذا المصطلح أختص بالرواة أصلاً ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في ( منهاج السنة ) ( 1/306-307): "الصحابة يقع من أحدهم هنات، ولهم ذنوب، وليسوا معصومين، لكنهم لا يتعمدون الكذب، ولم يتعمد أحد الكذب على النبي – صلى الله عليه وسلم – إلا هتك الله ستره" ا.هـ، ، والدليل على ذلك: ما جاء في (صحيح البخاري (6780) في قصة الرجل الذي جيء به عدة مرات وهو يشرب الخمر ويجلد، فلما لعنه أحد الصحابة نهاه النبي – صلى الله عليه وسلم-، وقال: "لا تلعنوه، فو الله ما علمت إنه يحب الله ورسوله ".
وقصة حاطب بن أبي بلتعة – وهي مخرجة في الصحيحين [البخاري (4890) ومسلم (2494)] – معروفة، فإنه اتهم بالتجسس على المسلمين، ومع ذلك نفى عنه النبي – صلى الله عليه وسلم – الكفر، وقال: "وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم".

أما ما استوقفني قولكم ( أو تريد إلزامنا بما في كتبنا. فهو أيضاً لا يلزم, لأن فيها ما يشرح المراد من مثل كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) أو كلام أولاده ويفسّر مقصودهم ومن يعنون بصحابة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) !
إذ كيف تستشهدون بروايات ضعيفة ومتناقضة فيما بينها ؟
 إلى متى تتجاهلون سند الرواة عندكم وكلهم غير معصومين إلا واحد ؟! 
وعن قتلة الخليفة ذي النورين عثمان رضي الله عنه فلم يصح أن من قتله هم الصحابة بل قتلته هم من أهل مصر . لذا فالأخذ من كتب تزور التاريخ لا يعتبر نهج من يريد الحق ، وكتاب الإمامة والسياسة لم يثبت لأبن قتيبة فقد زوره رؤوس الفتنة ، ولا يصح الأخذ من الراوي محمد بن عمر الواقدي ، و هو ضعيف متروك كذاب ، وغيره من شبهات حول منع حق فاطمة رضي الله عنهما حقها في فدك أو زنا خالد رضي الله عنه قد أُشبعت تبياناً ورد بما لا يبقي محل للطعن فيهم .
يبقى إدعاء الإيمان لثلاثة فقط وارتداد مئات الآلاف غيرهم فلا يعقله إلا مجنون ، وحديث (عَلِيٌّ مِنْهُمْ -يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثًا - وَأَبُو ذَرٍّ، وَالمِقْدَادُ، وَسَلْمَانُ، أَمَرَنِي بِحُبِّهِمْ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ) ضعيف بكل طرقه ولا يعني أن الله أختص هؤلاء فقط فلا المتن يخدمكم ولا السند ، خاصةً وأن الإمام علي رضي الله عنه بايع الخلفاء الثلاث وكان مستشاراً لهم وقد تصاهر معهم ، فكيف تسوغون العصمة والولاية وقد انتفت بالتاريخ الذي تواتر ؟

والأمر المضحك والمثير للشفقة قولكم بأفضليتكم على الصحابة ! 
( بل صرح رسول الله(صلى الله عليه وآله) بافضليتنا على الصحابة ومدحنا ووصفنا باننا اخوانه ووو،فهل اصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) اعظم درجة ام اخوانه؟ فمن باب اولى لنا ان ندعي العصمة لانفسنا لاخوان النبي (صلى الله عليه وآله) كما تدعون ذلك لاصحابه وانهم كلهم يدخلون الجنة وتغفر سيئاتهم ببحور حسناتهم وايمانهم برسول الله (صلى الله عليه وآله) من دون ان يروه ) !. 

لعمري كيف تدعون محبة النبي (ص) وقد طعنتم بأمانته في التبليغ إلا بعد التهديد في تفسير قول الله تعالى لموضع آية 67 من سورة المائدة ( وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) في صحيح البخاري من رواية أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي قال قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن؟ فقال لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا فهماً يعطيه الله رجلاً في القرآن وما في هذه الصحيفة، قلت وما في هذه الصحيفة؟ قال العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر)

 لعمري كيف تدعون محبته وقد طعنتم بزوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واتبعتم ما روي من مجاهيل وكذابين ؟ 
أتقوا الله في أنفسكم وفي العوام فسوف تُسئلون ولا شفاعة يومئذ ولا صكوك غفران .

ـــــــــــــــــــــــــ

[COLOR="Red"]المهم هو هل سيُنشر أم لا ؟ وإن نُشر ما هو الرد ؟
سيتم المتابعة لاحقاً إن شاء الله 
في رد موقع السيستاني هذا يكذبون ألف كذبة لستر عوار دينهم ، ولن يستطيعوا 
قالوا ( جوابنا ليس مضحكا ولكن جنابك تربيت على عقيدة مقلدا لا تستطيع الخروج عنها ويصعب عليك قبول الحق وفرزه عن الباطل الذي تعودت عليه، ولو اعدت النظر بنظرية وعقيدة عدالة الصحابة جميعا بدقة لما بقي جوابنا لديك مضحكا!! خصوصا مع وجود قتلة عثمان من الصحابة )
أدناه اعتراف من كبار علماءهم بأن قتلة عثمان هم من الشيعة
من كتاب شرح أصول الكافي للمازنداني

 وكتاب مرآة العقول للمجلسي


أصحابه (عليه السلام) فقال طائفة: القتال القتال وقال أكثرهم: المحاكمة إلى الكتاب ولا يحل لنا الحرب وقد دعينا إلى حكم الكتاب، فقال (عليه السلام) «أيها الناس إني أحق من أجاب إلى كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن أبي معيط ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن إني أعرف بهم منكم، ويحكم إنها كلمة حق يراد بها باطل وإنهم رفعوها للخدعة والمكر والوهن، أعينوني ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق إلا أن يقطع دابر القوم الظالمين» فجاء عشرون ألفا من أصحابه (عليه السلام) ونادوه باسمه دون أمير المؤمنين: أجب القوم إلى كتاب الله إذا دعيت وإلا قتلناك كما قتلنا عثمان


تم إرسال التعليق في 30 / 5 / 2019 
وإلى اليوم لم يُنشر كما توقعت كما وأرسلت آخر قبل سنوات 

تهنئة من مدونتيّ سنة العراق ومشروع عراق الفاروق بعيد الفطر 1440 هـ

شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيۤ أُنْزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) 
البقرة الآية 185


مضى أحب الشهور إلى الله ومضت أيام التراويح والسحور وليلة القدر مع قلوب ولهة متألمة على فراق هذه الأيام المباركة
نسأل الله العظيم أن يتقبل من أمة التوحيد صيامهم وقيامهم ودعاءهم إنه السميع المجيب

نهنئ العالم الإسلامي بعيد الفطر المبارك إذ نستقبله بالتكبيرات كما أمرنا سبحانه 
لا تنسوا صيام ستة أيام من شوال بعد قضاء ما فات من رمضان 
قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم
عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر، رواه مسلم في صحيحه



الثلاثاء، 21 مايو 2019

حرب العقيدة عنوان الحراك المسلح الشيعي ضد أهل السنة/ بالصور


لم تشن الشيعة حرباً على مر العصور إلا وكانت حرباً عقائدية ضد المسلمين أهل السنة
والصورة موثقة من خطب آية الشيطان الخميني الهالك الذي شن حرباً ضد العراق لثمان سنوات ، قال 
(حربنا حرب العقيدة ، وهي لا تعرف الحدود والحواجز الجغرافية، ويجب علينا في حربنا العقائدية أن نعبئ لها التعبئة العظيمة من جنود الإسلام في العالم ) 
كتاب بلاغ عاشوراء عن صحيفة نور ج20ص236

هل هي من أفكار الخميني ؟

تناقل علماء الشيعة في كتبهم على لسان أئمة آل البيت (رضي) زوراً عقيدة تكفير جاحد الإمامة وتناقلوا روايات توجب الوقوع في أهل السنة ونهب أموالهم وقتلهم بحجة كونهم نواصب حتى وإن لم يظهروا العداء لآل البيت . 
 سجل التاريخ جرائمهم الدموية منذ عهد البويهيين والصفويين حيث تحولت إيران السنية شافعية المذهب إلى شيعية تحت مسمى التشيع الإمامي الأثني عشري زوراً .



بعد غزو العراق الذي تم بخيانة الشيعة بدأت حملات القتل الممنهج لعلماء وأساتذة وصولاُ إلى تفجير المرقدين في سامراء عام 2006 على أيدي مليشيا عصائب أهل الحق ( الباطل) التي تديرها إيران بمعونة القوات الأمريكية، وهذه الفتنة الكبرى التي أُلصقت بأهل السنة لتبدأ حملات مكثفة بالهجوم على مساجد السنة في بغداد بالحرق والتفجير وقتل أئمة المساجد والمصلين والتي أمتدت إلى البيوت بفرق شيعية في كل أحياء بغداد ، وما كانت لولا بيان المرجع الإيراني علي السيستاني الذي أتهم أهل السنة بلفظة (التكفيريين) وحرض على الانتقام خارج إطار المؤسسة الحكومية، ودون أي تحقيق أو دليل سوى العقيدة الكفرية المتوارثة لتفريق العباد وإعادة سيطرة العجم أحفاد كسرى .
والوثيقة أعلاه دليل من قائد قوات جيش المهدي بأمر من مقتدى الصدر السفاح 



أمرت إيران الإرهابي نوري المالكي رئيس الوزراء بالانسحاب من نينوى أمام هجوم داعش لتبدأ المرحلة الثانية لإبادة سنة المحافظات بعد بغداد، وبأمر إيران أصدر السيستاني فتوى إنشاء الحشد الشعبي حيث لم يكتفوا بتحشيد القوات العسكرية وبأموال ضخمة أنهكت الميزانية وخربت  ومدن أرض وبناء وماء بهولوكوست سني .
وإلى يومنا هذا تنطق أقوالهم وأفعالهم بالطائفية التي تشحن أوارها المرجعية .



عمليات عسكرية بقيادة وكلاء المرجعية مهدي الكربلائي ومقتدى الصدر 
كما شكّل كل مرجع مليشيا خاصة به لقتل أهل السنة وإلصاق تهمة داعش و4 إرهاب 





 تحول الجيش العراقي الوطني إلى جيش شيعي طائفي برايات الثأر للحسين ، ولم تخلو قاعدة عسكرية أو ثكنة أو نقطة تفتيش من هذه العبارات الطائفية، ثم يتهمون أهل السنة بالطائفية !






منظمات المجتمع المددني التي تختص بتقديم الخدمات للشعب هي الأخرى نطقت بالعقيدة الصفوية 



إشتركت نساء الشيعة في البرلمان مع الرجال بالهجوم على أهل السنة بحجة الجهاد الكفائي ! 



أطفال الشيعة لم تكفي في قتالهم الإرهابي فوصل إلى تحشيد الشيعة من بنغلادش وصولاً للفلبين  ويدعون أنها حرب على داعش 



أما ما جرى على الأرض من ترجمة وتطبيق لهذه الحرب العقائدية
فلا تكفي مدونات أو مواقع ومنها أدناه 












نهب وحرق بيوت أهل السنة مع عمليات الخطف بالآلاف باركتها المرجعية وشرعت لها الحكومة التي هي في الحقيقة دولة المليشيات ، وكله أمام أنظار العالم الصامت الذي يتفاخر بمؤسسات حقوق الإنسان ومجلس الأمن ومحاكم العدل الدولي 





هل تذكرون هجوم حثالات الشيعة مع أطفالهم على مقبرة البقيع في المدينة المنورة  ؟ 



هذه هي الحرب في نظر الشيعي لا تحرير القدس ولا تحرير الوطن 
والصورة من منتديات الرافضة 



من يظن أن هذه الحرب بدأت وانتهت في العراق فهو واهم
 فقد امتدت إلى سوريا واليمن بجنود الإمام بزعمهم تكرر نفس الوثائق بالصور 
فماذا أنتم فاعلون ؟ 


الرابط أدناه غيض من فيض الإرهاب الشيعي
لعنة الله على التشيع الكفري ومن انتمى له ومن داهن ورضي به 
 والله المنتقم حسبنا هو ونعم الوكيل 

بالصور مسنو سنة العراق ضحية طائفية الدين الشيعي
نأسف لجرح شعور العرب/ الحرب المقدسة على أطفال خدج في مشفى الفلوجة بالصور

السبت، 18 مايو 2019

لماذا يحاول الرافضة طمس هوية أبوبكر وعمر وعثمان أبناء علي بن ابي طالب ؟ / موثق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لست داعيا الى بناء القبور بل لو أن الله مكنني منها لعملت بها ما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تسويتها إن شاء الله تعالى.
ولكن ما أثار تساؤلي حادثة وقعت معي منذ سنوات في زمن حكم صدام..
وهي أن ذات مرة قمت باستأجار سيارة من النجف الى بابل بعمل معين
 ومررنا بمنطقة تسمى(الجفل)عاميا وب(ذي الكفل) رسميا ..
وتقع على النهر في مابين النجف وكربلاء
ونحن نسير في طريقنا الى الحلة مركز بابل
تفاجئت ولم اكن أعلم ان احد ابناء سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه اسمه عمر
وهذا ما قراته على لافتة على الطريق كتب عليها
(مرقد الامام عمر بن علي بن ابي طالب)
نظر الي سائق السيارة وقال باللهجة العراقية

(تره اسمه عماااار بس الجماعة سموه عمر)
!!!!!!!
سارت بنا السيارة واذا المفاجاة الاخر لافتة كتب عليها
(مرقد الامام ابو بكر بن علي بن ابي طالب)
فقلت
(هذا اسمه عمار والجماعة غيرو اسمه!وهل هذا اسمه بكار)

ادركت انهم يريدون تغيير امر عظيم وهو محبة الصحابة رضي الله عنهم لبعضهم
فهذا سيدنا علي رضي الله عنه يسمي اولاده ابو بكر وعمر وعثمان
وهي اسماء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وارضاهم
فلماذا يسمي علي رضي الله عنه اسماء ابنائه باسماء
ألد اعدائه بحسب دين الرافضة؟!!!

هذا السؤال حير كبار الروافض مما دعاهم الى محاولات فاشلة تارة لطمسهم وتارة لتغيير
اسمائهم وغيره.
ياترى ايها الشيعي المغرر بك وعلى سبيل المثال هل يسمي الخميني اسم ابنه ب
(صدام)
او العكس هل هذا من المنطق
ليس فقط صدام بل ويسمي ابنه الاخر(عدي)والثالث (قصي) ؟!!!

(مو معقوله صح ؟)
هل سمى زين العابدين رحمه الله او اي احد من اهل البيت الى اليوم اسم ابنه ب (الشمر)؟
دائما المتحابين يسمون ابنائهم بمن يحبون ...اوليس كذلك؟

سئل السيستاني
ما هي مستحبات تسمية المولود؟
تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع).

من نتبع يا شيعي يا عاقل علي رضي الله عنه ام سيستاني؟
الامر العجيب ان ابو بكر بن علي بن ابي طالب رحمه الله اول شهيد من اخوة الحسين رضي الله عنه في كربلاء !!!
لماذا ياترى لم يقوموا باعمار قبره كالعباس بن علي رحمه الله فهل للعباس فضيلة اعلى منه؟!
ليست دعوة لبناء القبر ولكن تساؤل فقط
مع العلم ان قبره قريب فيما بين النجف وكربلاء ام انها محاولة لاخفائه على الشيعة في الزمن الماضي ؟


كما تشاهدون الخارطة فالاضرحة في مابين مدينة الكفل ومدينة الحلة

فما هو سبب تركهما
عمر وابو بكر ابناء علي بن ابي طالب؟!
اوليس هما اولى من مسلم بن عقيل بن ابي طالب؟
اوليس مكانهما افضل بالنسبة لدينكم البدعي الشركي؟
فهما على طريق الزوار وابو بكر اول من سقط شهيدا من اخوة الحسين فلم التهميش؟!
ام انكم تخشون امرا ما؟
وللعلم ان الضريح الشركي الذي وضع على قبره بناه العثمانيون ولم يقم كبار الشيعة بترميمه او توسيعه واعتمد ذلك على سدنة القبر الذين يقتاتون على النذور الشركية التي تقدم اليه من الزوار
فما هو السبب؟!


هذا هو الضريح المهمول لابو بكر بن علي فلنقارن بينه وبين ضريح العباس بن علي رحمه الله



نظرة الى مرقد مسلم بن عقيل والذي تحيط به الابنية والفنادق للزوار
وهل مسلم بن عقيل خير من ابو بكر بن علي ؟
ان كان خيرا منه فنرجوا من علماء الشيعة ذكرالسبب .
بل ان مقام كف العباس الايسر كما يسمونه وهو عندهم اشهر من مرقد ابوبكر بن علي !



تعالو معي الان اطلعكم على هذه الصور بعد احتلال العراق

وهذه الصور لمرقد عمر بن علي بن ابي طالب رحمه الله
انظرو الى اهماله وقد تم تغيير اسمه الى عمران



لاحظو الاف والنون قد كتبت فيما بعد


طبعا لن تكفي الصور اطلعكم الان
على مقطع يوتيوب نادر من قناة الزهراء
واتمنى ان تركزو على امور اهما
اولا تسميته بكر بن علي وليس ابو بكر
ثانيا انه اول من استشهد من اخوة الحسين رضي الله عنه
ثالثا استمعو للسادن وكيف يبوح بالشرك ويقول انه يشفي من الامراض
رابعا انه قديم وغير مرمم وعللت ذلك بان السبب انه غير تابع للاوقاف
خامسا انها كذبت واسمته محمد الاصغر وهذا ماتنفيه كتبهم ورواياتهم ادناه
ولكن الحقيقة انها محاولت لصد الابصار عن حقيقة اخرى
والتي كشفها الاعلام والتطور اليوم.


هذه المرة محاولة طمس اسم عثمان بن علي بن ابي طالب رحمه الله
ويالعجبي يدعون انهم يحبون اهل البيت!!!
بالنسبة الى عثمان بن علي رحمه الله
هذا ضريحه المهمول وانظروا كيف غيرو اسمه


لماذا غيرتم اسمه الى عون ؟!

خذو الدليل من موقع اية الله حسين النجاتي



هل هذه حقيقتكم الكذب والتدليس ....لعل ذي لب يفهم
هذه صورة يقال انها في المملكة العربية
ولا يختلف بغض شيعة السعودية عن بغض أي شيعة في العالم لاهل البيت
 عليهم الصلاة والسلام


وهذه محاولة فاشلة ايضا من معلميهم الاوائل على الكذب والتدليس واخفاء الحقائق 

في هذه الصورة محاولة قديمة لتغيير اسمه الى بكر حاول ان يتمسك بها بعض المعاصرين ولكن كشفهم الله بخطأ تاريخ استشهاد الحسين رضي الله عنه وهو 61 بينما تقول الحجارة عام 60 للهجرة.

طبعا وكديدنهم بالتدليس والكذب على اتباعهم
وجدت فضيحة في احدى المنتديات الرافضية ويسمى منتدى
(جنوب المقاومة)
وكان يدعي ان كثيرا من الصحابة اسمهم ابو بكر
ثم قام بوضع اسماء لتابعين وعلماء
ولعل بينهم مشاهير كاطباء وكتاب وغيرهم
ولكنه لم يضع اسم صحابي بحسب علمي
!!!!!!!
اسمه (طالت غيبة المهدي)
عنوان موضوعه

(الأمام علي(ع)وتسمية ابنائه بأسماء الصحابه)
كتب وشخبط كثيرا واقتبست هذا من كلامه

فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم
ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء
أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة
ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .
كنية أبي بكر :
(قائمة اسماء ابو بكر من الصحابة حسب ادعاء الرافضي)
أبو بكر الحضرمي
ابو بكر الانباري
ابو بكر الوراق احمد بن عبد الله بن احمد بن جلين الدوري
ابو بكر الجعابي محمد بن عمر بن سلم بن البراء بن سبرة ولاحظ اسم ابيه عمر
ابو بكراحمد بن كامل بن خلف بن شجرة
ابو بكر التميمي اليربوعي عباد بن صهيب
ابو بكر الضرير محمد بن عيسى بن هارون
ابو بكر الرازي محمد بن خلف
ابو بكر الرازي محمد بن يوسف
ابو بكر محمد بن القاسم
ابو بكر الكاتب المعروف بابن ابي الثلج البغدادي محمد بن احمد بن محمد(لاتعليق)
ابو بكر النحوي المؤدب محمد بن جعفر بن محدم بن عبد الله
ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة
ابو بكر عيسى بن عبد الله القمي
ابو بكر الحضرمي عبد الله بن محمد
ابو بكر الفهفكي ابن ابي طيفور المتطبب
ابو بكر العنابي
ابو بكر احمد بن منصور
ابو بكر السنسني احمد بن ابراهيم
ابو بكر كومان المدني محمد بن اسحاق بن يسار
(هم زين مافي واحد بالمنتدى اسمه ابو بكر كان كتب اسمه بالقائمة)


طبعا نحن لاننكر ان اسم ابو بكر لم يكن محصورا على ابو بكر رضي الله عنه
ولا اسم عمر او عثمان
ولكننا نقول ماهو سبب ان يسمي باسماء اعدائه
بحسب دين الرافضة ليس واحد بل جميعا؟!!
هذا اثبات من موقع شيعي لمن اراد التاكد من اسمائهم
ولاحظو ان ابا بكر ليس محمد الاصغر وكذلك لاوجود ابدا لاسمي عون او عمران

وكتاب مقاتل الطالبين موجود على الشبكة العنكبوتية لمن احب التاكد من ذلك.
.....
- مقاتل الطالبيين- ابو الفرج الاصفهاني ص 55 : -* وعثمان بن علي بن أبي طالب " ع " *
وأمه أم البنين أيضا . قال يحيى بن الحسن عن علي بن إبراهيم عن عبيدالله بن الحسن وعبد الله ابن العباس ، قالا . قتل عثمان بن علي وهو ابن إحدى وعشرين سنة . وقال الضحاك المشرفي في الاسناد الاول الذي ذكرناه آنفا . إن خولى بن يزيد رمى
عثمان بن علي بسهم فأوهطه وشد عليه رجل من بني أبان بن دارم فقتله واخد رأسه . وعثمان بن علي الذي روى عن علي أنه قال . إنما سميته باسم أخي عثمان ابن مظعون .
* والعباس بن علي بن أبي طالب " ع " *
- ص 56 -
حدثني احمد بن عيسى قال . حدثني حسين بن نصر قال . حدثنا أبي قال . حدثنا عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر . أن زيد بن رقاد الجني وحكيم بن الطفيل الطائي قتلا العباس بن علي عليه السلام .
* ومحمد الاصغر بن علي بن أبي طالب عليه السلام *
وأمه أم ولد . حدثني أحمد بن عيسى قال . حدثنا الحسين بن نصر ، عن أبيه ، عن عمرو ابن شمر ، عن جابر عن أبي جعفر وحدثني احمد بن شيبة عن احمد بن الحرث عن المدائني . أن رجلا من تميم من بني ابان بن دارم قتله - رضوان الله عليه - ولعن الله قاتله .
* وأبو بكر بن علي بن أبي طالب عليه السلام *
لم يعرف اسمه ، وامه ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلم بن جندل بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم ، وام ليلى بنت مسعود عميرة بنت قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر سيد أهل الوبر بن عبيد
- ص 57 -
هؤلاء ولد علي بن أبي طالب " ع " لصلبه الذين قتلوا مع الحسين وهم سواه وقد ذكر محمد بن علي بن حمزة : أنه قتل يومئذ إبراهيم بن علي بن أبي طالب " ع " وأمه أم ولد . وما سمعت بهذا من غيره ولا رأيت لإبراهيم في شئ من كتب الانساب ذكرا .
* وأبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام *


هذا تاكيد اخر من موقع رافضي على اسماء ابناء علي رضي الله عنه
ولاحظو ان ابا بكر ليس محمد الاصغر وكذلك لاوجود ابدا لاسمي عون او عمران
أولاده
أما أولاده عليه السلام، فالحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة أولاده من فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين وله أيضا منها محسن مات صغيراً حيث ورد في تاريخ الكامل: ج3 ص397 وروى ابن أبي دارم المحدث أن عمر بن الخطاب رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً كما في ترجمة أحمد بن محمد بن السري برقم -255- من كتاب ميزان الإعتدال ج1 ص139 ومثله في كتاب لسان الميزان ج1 ص268 وذكره أيضا ابن قتيبة المتوفي سنة 276 في كتاب المعارف ص92 ط القاهرة تحقيق ثروت عكاشة قال: أن محسناً فسد من ضرب قنفذ العدوي لعنه الله مولى عمر بن الخطاب.
أيضا له منها عليها السلام زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى، وله عليه السلام أيضا العباس وجعفر وعبدالله وعثمان وهم من زوجته أم البنين أستشهدوا مع إبنه الحسين الشهيد في واقعة الطف بكربلاء. وله أيضا عليه السلام عبدالله وأبا بكر من زوجته ليلى بنت مسعود أستشهدوا أيضا مع الحسين عليه السلام في كربلاء، وله أيضا يحيى ومحمد الأصغر من أسماء بنت عميس ولا عقب لهما، وله أيضا عليه السلام عمر ورقية من الصهباء بنت زمعة، وله أيضا محمد الأوسط من أمامة بنت أبي العاص، وله أيضا محمد بن الحنفية من خولة بنت جعفر، وله أيضا عليه السلام أم الحسن ورملة الكبرى من أم سعيد بنت عروة بن مسعود وله ايضا عليه السلام بنات من أمهات شتى منهن أم هاني وميمونة وزينب الصغرى وأم كلثوم وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة وهؤلاء أمهاتهن أمهات أولاد.

( إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال.)
مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، 15/132
الكافي، للكليني، 6/20، وسائل الشيعة للحر العاملي، 21/393، 398، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي، 21/337، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي، 12/244
مصادر الشيعة التي تؤكد اسماء ابوبكر وعمر وعثمان ابناء علي بن ابي طالب
ابو بكر بن علي بن ابي طالب
علما ان المتأخرين يصرون على ان اسمه بكر او محمد الاصغر
ولكن
محمد الاصغر بن علي بن أبي طالب وأمه أم ولد
أبو بكر بن علي بن أبي طالب وامه ليلى بنت مسعود الدارمية
أنساب الأشراف (بتحقيق المحمودي) ج2 ص102. وراجع: مقاتل الطالبيين ص56 وبحار الأنوار ج45 ص39 والطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص20 ومناقب الإمام أمير المؤمنين "عليه السلام" للكوفي ج2 ص49 والإرشاد للمفيد ج2 ص155 وذخائر العقبى ص117.
عمر بن علي بن ابي طالب
علما انهم يدعون ان اسمه عمران او عمرو
اكد رواياتهم ان عمر بن علي اسماه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد ان طلب ذلك منه علي رضي الله عنه ذلك
حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ولد لي غلام يوم قام عمر رضي الله عنه فغدوت عليه فقلت له: ولد لي غلام هذه الليلة، فقال: ممن؟ قلت: من التغلبية، قال: فهب لي اسمه، قلت: نعم، قال: فقد سميته باسمي ونحلته غلامي موركا - قال: وكان نوبيا - قال: فأعتقه عمر بن علي بعد ذلك، فولده اليوم مواليه
تاريخ المدينة لابن شيبة ج2 ص755. وراجع: كتاب الأغاني.
اسم عمر جاء اثباته في المصادر التالية
مقتل الحسين للخوارزمي ج2 ص28 و 29 وذخائر العقبى ص117 وراجع: أنساب الأشراف ج2 ص103 والمجدي في أنساب الطالبين ص8 وموسوعة الإمام علي بن أبي طالب "عليه السلام" في الكتاب والسنة والتاريخ ج1 ص117 والهداية الكبرى ص95 وسر السلسلة العلوية لأبي نصر البخاري ص95 ومستدركات علم رجال الحديث ج6 ص101.
اما عثمان بن علي بن ابي طالب
وقد تحول الى عون !
مع ان رواياتهم تؤكد اسمه ولاتؤكد اسم عون
قال علي : إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون .
واسم عون غير ثابت كاسم عثمان
مقاتل الطالبيين ص84 و (ط المكتبة الحيدرية سنة 1385هـ) ص55 وقاموس الرجال ج6 ص287 عنه، وبحار الأنوار ج31 ص307 وج45 ص38 وتقريب المعارف لأبي الصلاح الحلبي ص294 وإبصار العين في أنصار الحسين "عليه السلام" ص68.
اردت اثبات امرين من خلال هذا الموضوع
محبة الال والصحابة رضي الله عنهم
ومدى كذب وتدليس كبار الشيعة على عوامهم واخفاء الحقائق عنهم



اخيرا اقول
هل تاسيتم بال البيت يامن ادعيتم حبهم
وسميتم ابنائكم باسماء الصحابة؟
ام انكم اعلم منهم وكرهتم امرا احبوه؟
ام ان حبكم لاهل البيت باهوائكم فقط؟
اللهم ارضى عن الال والصحابة واجمعنا بهم
اللهم اهدي الشيعة لطريق الحق .
امين.

كتبه المهتدي (عراقي من الجنوب) 
وفقه الله وجزاه الجنة


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إضافة هامة منقولة من موقع (فيصل نور) 

من قُتل مع الحسين من أهل البيت رضي الله عنهم:

من حب أمير المؤمنين علي رضي الله عنه للخلفاء الثلاثة أن سمَّى أبناءه بأسمائهم، 
وقد قاتل هؤلاء مع أخيهم الحسين في كربلاء، ونلاحظ تعمد خطباء الشيعة عدم ذكر هذه الأسماء الطيبة حتى لا يعيد رواد الحسينيات النظر في مواقفهم من الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم، وأبناؤه هم:

أبو بكر بن علي بن أبي طالب
: ذكره المفيد(2) والطبرسي(3) والأربلي(4) وعباس القمي(5) وباقر شريف القرشي(6) وهادي النجفي(7) وصادق مكي(8) وابن شهر آشوب(9).

عمر بن علي بن أبي طالب
: ذكره المفيد(1) والطبرسي(2) وابن شهر آشوب(3) والأربلي(4) والنجفي(5).

عثمان بن علي بن أبي طالب
: ذكره محمد بن النعمان الملقب بالمفيد(6) وابن شهر آشوب(7) والطبرسي(8) والأربلي(9) والقمي(10) والقرشي(11) وهادي النجفي(12) وصادق 
مكي(13).

أبو بكر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
: ذكره المفيد(14) والطبرسي(15) والأربلي(16) والقمي(17) والقرشي(18) 
وهادي النجفي(19). وصادق مكي(1).

عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
: ذكره المفيد(2) والطبرسي(3) وصادق مكي(4).

وهؤلاء الأخيار لقوا مصرعهم في كربلاء كما صرح بهذا من نقلنا عنهم في هذا المختصر، فرحمة الله عليهم وعلى آبائهم، وإنما ذكرناهم لكي يعلم الشيعي المنصف مبلغ حب أهل البيت للخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل إن هناك من أهل البيت أيضا من سمى أبناءه بأسماء الخلفاء ويكفيك منهم الإمام الجليل علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وهو المعصوم الرابع عند الإمامية الاثنى عشرية فإن له ابناً اسمه عمر ذكره المفيد(5) وقال الحر العاملي فيه: "كان فاضلا جليلا ولي صدقات النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين وكان ورعاً متجنباً "(6).

ثم وجدت الشيعي الملقب عندهم بالعلامة والمحقق البحاثة مرتضى العسكري يذكر أبناء علي بن أبي طالب الثلاثة: أبا بكر وعمر وعثمان في كتابه معالم المدرسين صفحة 127 من الجزء الثالث.

ولا شك أن الإنسان يختار لأبنائه أحب الأسماء إليه فأبو بكر وعمر وعثمان أحب الأصحاب إلى قلب علي رضي الله عنهم فسمى أبناءه بأسمائهم.

(1)   اللهوف لابن طاووس ص 39، عاشوراء للإحسائي ص 115، المجالس الفاخرة لعبد الحسين ص 75، منتهى الآمال 1/454، على خطى الحسين ص 96.

(2)     المجالس الفاخرة ص 79، على خطى الحسين ص 100، لواعج الأشجان للأمين ص 60، معالم المدرستين 3/62.

(3) معالم المدرستين 3/71 – 72، معالي السبطين 1/ 275، بحر العلوم 194، نفس المهموم 172، خير الأصحاب 39، تظلم الزهراء ص 170.

(1) مقتل الحسين للمقرم ص 175.

(2) منتهى الآمال 1/535.

(3) في رحاب كربلاء ص 60 – 61.

(1) في رحاب كربلاء ص 61.

(2) الملحمة الحسينية 3/47 – 48.

(3) عاشوراء ص 89.

(1) تاريخ الكوفة ص 113.

(2) أعيان الشيعة 1/26.

(3) موسوعة عاشوراء ص 59.

(1)   ذكر الطبري هذه الخطبة في الاحتجاج (2/32) وابن طاووس في الملهوف ص 92 والأمين في لواعج الأشجان ص 158 وعباس القمي في منتهى الآمال الجزء الأول ص 572، وحسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183 وعبد الرزاق المقرم في مقتل الحسين ص 317 ومرتضى عياد في مقتل الحسين ص 87 وأعادها عباس القمي في نفس المهموم ص 360 وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء     ص 262.

(2)     الملهوف ص 86 نفس المهموم 357 مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 83 ط 4 عام 1996م تظلم الزهراء ص 257.

 (1) منتهى الآمال 1/ 570.

(2) الاحتجاج 2/29.
(3)اللهوف ص 91 نفس المهموم 363 مقتل الحسين للمقرم ص 316، لواعج الأشجان 157، مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 86 تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص 261.

 (1) الاحتجاج 2/29، منتهى الآمال 1/570، مقتل المقرم ص 311 وما بعدها، في رحاب كربلاء ص 146 وما بعدها، على خطر الحسين ص 138، تظلم الزهراء ص 258.

(2) مع الحسين في نهضته ص 295 وما بعدها.

(1) نقلها عباس القمي في نفس المهموم ص 365 وذكرها الشيخ رضى بن نبى القزويني في تظلم الزهراء ص 264.

(2) الإرشاد للمفيد ص 248.

(3) إعلام الورى ص 203.

(4) كشف الغمة 1/440.

(5) منتهى الآمال 1/528.

(6) حياة الإمام الحسين 1/270.

(7) يوم الطف ص 171،172،173،174.

(8) مظالم أهل البيت ص 258.

(9) مناقب آل أبي طالب 3/305.

(1)   الإرشاد ص 186.

(2) إعلام الورى ص 203.

(3) مناقب آل أبي طالب 3/304.

(4) كشف الغمة 1/440.

(5) يوم الطف ص 188.

(6) الإرشاد ص 186.

(7) مناقب آل أبي طالب 3/304.

(8) أعلام الورى ص 203.

(9) كشف الغمة 1/440.

(10) منتهى الآمال 1/526، 527.

(11) حياة الإمام الحسين 3/262.

(12) يوم الطف ص 175، 179.

(13) مظالم أهل البيت ص 257.

(14) الإرشاد ص 186،248.

(15) أعلام الورى ص 212.

(16) كشف الغمة 1/575،580.

(17) منتهى الآمال 1/526.

(18) حياة الحسين 3/254.

(19) يوم الطف ص 167.

(1) مظالم أهل البيت ص 258.

(2) الإرشاد ص 197.

(3) إعلام الورى ص 112.

(4) مظالم أهل البيت 254.

(5) في الإرشاد.


(6) خاتمة الوسائل.