الثلاثاء، 21 مايو 2019

حرب العقيدة عنوان الحراك المسلح الشيعي ضد أهل السنة/ بالصور


لم تشن الشيعة حرباً على مر العصور إلا وكانت حرباً عقائدية ضد المسلمين أهل السنة
والصورة موثقة من خطب آية الشيطان الخميني الهالك الذي شن حرباً ضد العراق لثمان سنوات ، قال 
(حربنا حرب العقيدة ، وهي لا تعرف الحدود والحواجز الجغرافية، ويجب علينا في حربنا العقائدية أن نعبئ لها التعبئة العظيمة من جنود الإسلام في العالم ) 
كتاب بلاغ عاشوراء عن صحيفة نور ج20ص236

هل هي من أفكار الخميني ؟

تناقل علماء الشيعة في كتبهم على لسان أئمة آل البيت (رضي) زوراً عقيدة تكفير جاحد الإمامة وتناقلوا روايات توجب الوقوع في أهل السنة ونهب أموالهم وقتلهم بحجة كونهم نواصب حتى وإن لم يظهروا العداء لآل البيت . 
 سجل التاريخ جرائمهم الدموية منذ عهد البويهيين والصفويين حيث تحولت إيران السنية شافعية المذهب إلى شيعية تحت مسمى التشيع الإمامي الأثني عشري زوراً .



بعد غزو العراق الذي تم بخيانة الشيعة بدأت حملات القتل الممنهج لعلماء وأساتذة وصولاُ إلى تفجير المرقدين في سامراء عام 2006 على أيدي مليشيا عصائب أهل الحق ( الباطل) التي تديرها إيران بمعونة القوات الأمريكية، وهذه الفتنة الكبرى التي أُلصقت بأهل السنة لتبدأ حملات مكثفة بالهجوم على مساجد السنة في بغداد بالحرق والتفجير وقتل أئمة المساجد والمصلين والتي أمتدت إلى البيوت بفرق شيعية في كل أحياء بغداد ، وما كانت لولا بيان المرجع الإيراني علي السيستاني الذي أتهم أهل السنة بلفظة (التكفيريين) وحرض على الانتقام خارج إطار المؤسسة الحكومية، ودون أي تحقيق أو دليل سوى العقيدة الكفرية المتوارثة لتفريق العباد وإعادة سيطرة العجم أحفاد كسرى .
والوثيقة أعلاه دليل من قائد قوات جيش المهدي بأمر من مقتدى الصدر السفاح 



أمرت إيران الإرهابي نوري المالكي رئيس الوزراء بالانسحاب من نينوى أمام هجوم داعش لتبدأ المرحلة الثانية لإبادة سنة المحافظات بعد بغداد، وبأمر إيران أصدر السيستاني فتوى إنشاء الحشد الشعبي حيث لم يكتفوا بتحشيد القوات العسكرية وبأموال ضخمة أنهكت الميزانية وخربت  ومدن أرض وبناء وماء بهولوكوست سني .
وإلى يومنا هذا تنطق أقوالهم وأفعالهم بالطائفية التي تشحن أوارها المرجعية .



عمليات عسكرية بقيادة وكلاء المرجعية مهدي الكربلائي ومقتدى الصدر 
كما شكّل كل مرجع مليشيا خاصة به لقتل أهل السنة وإلصاق تهمة داعش و4 إرهاب 





 تحول الجيش العراقي الوطني إلى جيش شيعي طائفي برايات الثأر للحسين ، ولم تخلو قاعدة عسكرية أو ثكنة أو نقطة تفتيش من هذه العبارات الطائفية، ثم يتهمون أهل السنة بالطائفية !






منظمات المجتمع المددني التي تختص بتقديم الخدمات للشعب هي الأخرى نطقت بالعقيدة الصفوية 



إشتركت نساء الشيعة في البرلمان مع الرجال بالهجوم على أهل السنة بحجة الجهاد الكفائي ! 



أطفال الشيعة لم تكفي في قتالهم الإرهابي فوصل إلى تحشيد الشيعة من بنغلادش وصولاً للفلبين  ويدعون أنها حرب على داعش 



أما ما جرى على الأرض من ترجمة وتطبيق لهذه الحرب العقائدية
فلا تكفي مدونات أو مواقع ومنها أدناه 












نهب وحرق بيوت أهل السنة مع عمليات الخطف بالآلاف باركتها المرجعية وشرعت لها الحكومة التي هي في الحقيقة دولة المليشيات ، وكله أمام أنظار العالم الصامت الذي يتفاخر بمؤسسات حقوق الإنسان ومجلس الأمن ومحاكم العدل الدولي 





هل تذكرون هجوم حثالات الشيعة مع أطفالهم على مقبرة البقيع في المدينة المنورة  ؟ 



هذه هي الحرب في نظر الشيعي لا تحرير القدس ولا تحرير الوطن 
والصورة من منتديات الرافضة 



من يظن أن هذه الحرب بدأت وانتهت في العراق فهو واهم
 فقد امتدت إلى سوريا واليمن بجنود الإمام بزعمهم تكرر نفس الوثائق بالصور 
فماذا أنتم فاعلون ؟ 


الرابط أدناه غيض من فيض الإرهاب الشيعي
لعنة الله على التشيع الكفري ومن انتمى له ومن داهن ورضي به 
 والله المنتقم حسبنا هو ونعم الوكيل 

بالصور مسنو سنة العراق ضحية طائفية الدين الشيعي
نأسف لجرح شعور العرب/ الحرب المقدسة على أطفال خدج في مشفى الفلوجة بالصور

السبت، 18 مايو 2019

لماذا يحاول الرافضة طمس هوية أبوبكر وعمر وعثمان أبناء علي بن ابي طالب ؟ / موثق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لست داعيا الى بناء القبور بل لو أن الله مكنني منها لعملت بها ما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تسويتها إن شاء الله تعالى.
ولكن ما أثار تساؤلي حادثة وقعت معي منذ سنوات في زمن حكم صدام..
وهي أن ذات مرة قمت باستأجار سيارة من النجف الى بابل بعمل معين
 ومررنا بمنطقة تسمى(الجفل)عاميا وب(ذي الكفل) رسميا ..
وتقع على النهر في مابين النجف وكربلاء
ونحن نسير في طريقنا الى الحلة مركز بابل
تفاجئت ولم اكن أعلم ان احد ابناء سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه اسمه عمر
وهذا ما قراته على لافتة على الطريق كتب عليها
(مرقد الامام عمر بن علي بن ابي طالب)
نظر الي سائق السيارة وقال باللهجة العراقية

(تره اسمه عماااار بس الجماعة سموه عمر)
!!!!!!!
سارت بنا السيارة واذا المفاجاة الاخر لافتة كتب عليها
(مرقد الامام ابو بكر بن علي بن ابي طالب)
فقلت
(هذا اسمه عمار والجماعة غيرو اسمه!وهل هذا اسمه بكار)

ادركت انهم يريدون تغيير امر عظيم وهو محبة الصحابة رضي الله عنهم لبعضهم
فهذا سيدنا علي رضي الله عنه يسمي اولاده ابو بكر وعمر وعثمان
وهي اسماء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وارضاهم
فلماذا يسمي علي رضي الله عنه اسماء ابنائه باسماء
ألد اعدائه بحسب دين الرافضة؟!!!

هذا السؤال حير كبار الروافض مما دعاهم الى محاولات فاشلة تارة لطمسهم وتارة لتغيير
اسمائهم وغيره.
ياترى ايها الشيعي المغرر بك وعلى سبيل المثال هل يسمي الخميني اسم ابنه ب
(صدام)
او العكس هل هذا من المنطق
ليس فقط صدام بل ويسمي ابنه الاخر(عدي)والثالث (قصي) ؟!!!

(مو معقوله صح ؟)
هل سمى زين العابدين رحمه الله او اي احد من اهل البيت الى اليوم اسم ابنه ب (الشمر)؟
دائما المتحابين يسمون ابنائهم بمن يحبون ...اوليس كذلك؟

سئل السيستاني
ما هي مستحبات تسمية المولود؟
تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع).

من نتبع يا شيعي يا عاقل علي رضي الله عنه ام سيستاني؟
الامر العجيب ان ابو بكر بن علي بن ابي طالب رحمه الله اول شهيد من اخوة الحسين رضي الله عنه في كربلاء !!!
لماذا ياترى لم يقوموا باعمار قبره كالعباس بن علي رحمه الله فهل للعباس فضيلة اعلى منه؟!
ليست دعوة لبناء القبر ولكن تساؤل فقط
مع العلم ان قبره قريب فيما بين النجف وكربلاء ام انها محاولة لاخفائه على الشيعة في الزمن الماضي ؟


كما تشاهدون الخارطة فالاضرحة في مابين مدينة الكفل ومدينة الحلة

فما هو سبب تركهما
عمر وابو بكر ابناء علي بن ابي طالب؟!
اوليس هما اولى من مسلم بن عقيل بن ابي طالب؟
اوليس مكانهما افضل بالنسبة لدينكم البدعي الشركي؟
فهما على طريق الزوار وابو بكر اول من سقط شهيدا من اخوة الحسين فلم التهميش؟!
ام انكم تخشون امرا ما؟
وللعلم ان الضريح الشركي الذي وضع على قبره بناه العثمانيون ولم يقم كبار الشيعة بترميمه او توسيعه واعتمد ذلك على سدنة القبر الذين يقتاتون على النذور الشركية التي تقدم اليه من الزوار
فما هو السبب؟!


هذا هو الضريح المهمول لابو بكر بن علي فلنقارن بينه وبين ضريح العباس بن علي رحمه الله



نظرة الى مرقد مسلم بن عقيل والذي تحيط به الابنية والفنادق للزوار
وهل مسلم بن عقيل خير من ابو بكر بن علي ؟
ان كان خيرا منه فنرجوا من علماء الشيعة ذكرالسبب .
بل ان مقام كف العباس الايسر كما يسمونه وهو عندهم اشهر من مرقد ابوبكر بن علي !



تعالو معي الان اطلعكم على هذه الصور بعد احتلال العراق

وهذه الصور لمرقد عمر بن علي بن ابي طالب رحمه الله
انظرو الى اهماله وقد تم تغيير اسمه الى عمران



لاحظو الاف والنون قد كتبت فيما بعد


طبعا لن تكفي الصور اطلعكم الان
على مقطع يوتيوب نادر من قناة الزهراء
واتمنى ان تركزو على امور اهما
اولا تسميته بكر بن علي وليس ابو بكر
ثانيا انه اول من استشهد من اخوة الحسين رضي الله عنه
ثالثا استمعو للسادن وكيف يبوح بالشرك ويقول انه يشفي من الامراض
رابعا انه قديم وغير مرمم وعللت ذلك بان السبب انه غير تابع للاوقاف
خامسا انها كذبت واسمته محمد الاصغر وهذا ماتنفيه كتبهم ورواياتهم ادناه
ولكن الحقيقة انها محاولت لصد الابصار عن حقيقة اخرى
والتي كشفها الاعلام والتطور اليوم.


هذه المرة محاولة طمس اسم عثمان بن علي بن ابي طالب رحمه الله
ويالعجبي يدعون انهم يحبون اهل البيت!!!
بالنسبة الى عثمان بن علي رحمه الله
هذا ضريحه المهمول وانظروا كيف غيرو اسمه


لماذا غيرتم اسمه الى عون ؟!

خذو الدليل من موقع اية الله حسين النجاتي



هل هذه حقيقتكم الكذب والتدليس ....لعل ذي لب يفهم
هذه صورة يقال انها في المملكة العربية
ولا يختلف بغض شيعة السعودية عن بغض أي شيعة في العالم لاهل البيت
 عليهم الصلاة والسلام


وهذه محاولة فاشلة ايضا من معلميهم الاوائل على الكذب والتدليس واخفاء الحقائق 

في هذه الصورة محاولة قديمة لتغيير اسمه الى بكر حاول ان يتمسك بها بعض المعاصرين ولكن كشفهم الله بخطأ تاريخ استشهاد الحسين رضي الله عنه وهو 61 بينما تقول الحجارة عام 60 للهجرة.

طبعا وكديدنهم بالتدليس والكذب على اتباعهم
وجدت فضيحة في احدى المنتديات الرافضية ويسمى منتدى
(جنوب المقاومة)
وكان يدعي ان كثيرا من الصحابة اسمهم ابو بكر
ثم قام بوضع اسماء لتابعين وعلماء
ولعل بينهم مشاهير كاطباء وكتاب وغيرهم
ولكنه لم يضع اسم صحابي بحسب علمي
!!!!!!!
اسمه (طالت غيبة المهدي)
عنوان موضوعه

(الأمام علي(ع)وتسمية ابنائه بأسماء الصحابه)
كتب وشخبط كثيرا واقتبست هذا من كلامه

فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم
ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء
أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة
ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .
كنية أبي بكر :
(قائمة اسماء ابو بكر من الصحابة حسب ادعاء الرافضي)
أبو بكر الحضرمي
ابو بكر الانباري
ابو بكر الوراق احمد بن عبد الله بن احمد بن جلين الدوري
ابو بكر الجعابي محمد بن عمر بن سلم بن البراء بن سبرة ولاحظ اسم ابيه عمر
ابو بكراحمد بن كامل بن خلف بن شجرة
ابو بكر التميمي اليربوعي عباد بن صهيب
ابو بكر الضرير محمد بن عيسى بن هارون
ابو بكر الرازي محمد بن خلف
ابو بكر الرازي محمد بن يوسف
ابو بكر محمد بن القاسم
ابو بكر الكاتب المعروف بابن ابي الثلج البغدادي محمد بن احمد بن محمد(لاتعليق)
ابو بكر النحوي المؤدب محمد بن جعفر بن محدم بن عبد الله
ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة
ابو بكر عيسى بن عبد الله القمي
ابو بكر الحضرمي عبد الله بن محمد
ابو بكر الفهفكي ابن ابي طيفور المتطبب
ابو بكر العنابي
ابو بكر احمد بن منصور
ابو بكر السنسني احمد بن ابراهيم
ابو بكر كومان المدني محمد بن اسحاق بن يسار
(هم زين مافي واحد بالمنتدى اسمه ابو بكر كان كتب اسمه بالقائمة)


طبعا نحن لاننكر ان اسم ابو بكر لم يكن محصورا على ابو بكر رضي الله عنه
ولا اسم عمر او عثمان
ولكننا نقول ماهو سبب ان يسمي باسماء اعدائه
بحسب دين الرافضة ليس واحد بل جميعا؟!!
هذا اثبات من موقع شيعي لمن اراد التاكد من اسمائهم
ولاحظو ان ابا بكر ليس محمد الاصغر وكذلك لاوجود ابدا لاسمي عون او عمران

وكتاب مقاتل الطالبين موجود على الشبكة العنكبوتية لمن احب التاكد من ذلك.
.....
- مقاتل الطالبيين- ابو الفرج الاصفهاني ص 55 : -* وعثمان بن علي بن أبي طالب " ع " *
وأمه أم البنين أيضا . قال يحيى بن الحسن عن علي بن إبراهيم عن عبيدالله بن الحسن وعبد الله ابن العباس ، قالا . قتل عثمان بن علي وهو ابن إحدى وعشرين سنة . وقال الضحاك المشرفي في الاسناد الاول الذي ذكرناه آنفا . إن خولى بن يزيد رمى
عثمان بن علي بسهم فأوهطه وشد عليه رجل من بني أبان بن دارم فقتله واخد رأسه . وعثمان بن علي الذي روى عن علي أنه قال . إنما سميته باسم أخي عثمان ابن مظعون .
* والعباس بن علي بن أبي طالب " ع " *
- ص 56 -
حدثني احمد بن عيسى قال . حدثني حسين بن نصر قال . حدثنا أبي قال . حدثنا عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر . أن زيد بن رقاد الجني وحكيم بن الطفيل الطائي قتلا العباس بن علي عليه السلام .
* ومحمد الاصغر بن علي بن أبي طالب عليه السلام *
وأمه أم ولد . حدثني أحمد بن عيسى قال . حدثنا الحسين بن نصر ، عن أبيه ، عن عمرو ابن شمر ، عن جابر عن أبي جعفر وحدثني احمد بن شيبة عن احمد بن الحرث عن المدائني . أن رجلا من تميم من بني ابان بن دارم قتله - رضوان الله عليه - ولعن الله قاتله .
* وأبو بكر بن علي بن أبي طالب عليه السلام *
لم يعرف اسمه ، وامه ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلم بن جندل بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم ، وام ليلى بنت مسعود عميرة بنت قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر سيد أهل الوبر بن عبيد
- ص 57 -
هؤلاء ولد علي بن أبي طالب " ع " لصلبه الذين قتلوا مع الحسين وهم سواه وقد ذكر محمد بن علي بن حمزة : أنه قتل يومئذ إبراهيم بن علي بن أبي طالب " ع " وأمه أم ولد . وما سمعت بهذا من غيره ولا رأيت لإبراهيم في شئ من كتب الانساب ذكرا .
* وأبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام *


هذا تاكيد اخر من موقع رافضي على اسماء ابناء علي رضي الله عنه
ولاحظو ان ابا بكر ليس محمد الاصغر وكذلك لاوجود ابدا لاسمي عون او عمران
أولاده
أما أولاده عليه السلام، فالحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة أولاده من فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين وله أيضا منها محسن مات صغيراً حيث ورد في تاريخ الكامل: ج3 ص397 وروى ابن أبي دارم المحدث أن عمر بن الخطاب رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً كما في ترجمة أحمد بن محمد بن السري برقم -255- من كتاب ميزان الإعتدال ج1 ص139 ومثله في كتاب لسان الميزان ج1 ص268 وذكره أيضا ابن قتيبة المتوفي سنة 276 في كتاب المعارف ص92 ط القاهرة تحقيق ثروت عكاشة قال: أن محسناً فسد من ضرب قنفذ العدوي لعنه الله مولى عمر بن الخطاب.
أيضا له منها عليها السلام زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى، وله عليه السلام أيضا العباس وجعفر وعبدالله وعثمان وهم من زوجته أم البنين أستشهدوا مع إبنه الحسين الشهيد في واقعة الطف بكربلاء. وله أيضا عليه السلام عبدالله وأبا بكر من زوجته ليلى بنت مسعود أستشهدوا أيضا مع الحسين عليه السلام في كربلاء، وله أيضا يحيى ومحمد الأصغر من أسماء بنت عميس ولا عقب لهما، وله أيضا عليه السلام عمر ورقية من الصهباء بنت زمعة، وله أيضا محمد الأوسط من أمامة بنت أبي العاص، وله أيضا محمد بن الحنفية من خولة بنت جعفر، وله أيضا عليه السلام أم الحسن ورملة الكبرى من أم سعيد بنت عروة بن مسعود وله ايضا عليه السلام بنات من أمهات شتى منهن أم هاني وميمونة وزينب الصغرى وأم كلثوم وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة وهؤلاء أمهاتهن أمهات أولاد.

( إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال.)
مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، 15/132
الكافي، للكليني، 6/20، وسائل الشيعة للحر العاملي، 21/393، 398، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي، 21/337، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي، 12/244
مصادر الشيعة التي تؤكد اسماء ابوبكر وعمر وعثمان ابناء علي بن ابي طالب
ابو بكر بن علي بن ابي طالب
علما ان المتأخرين يصرون على ان اسمه بكر او محمد الاصغر
ولكن
محمد الاصغر بن علي بن أبي طالب وأمه أم ولد
أبو بكر بن علي بن أبي طالب وامه ليلى بنت مسعود الدارمية
أنساب الأشراف (بتحقيق المحمودي) ج2 ص102. وراجع: مقاتل الطالبيين ص56 وبحار الأنوار ج45 ص39 والطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص20 ومناقب الإمام أمير المؤمنين "عليه السلام" للكوفي ج2 ص49 والإرشاد للمفيد ج2 ص155 وذخائر العقبى ص117.
عمر بن علي بن ابي طالب
علما انهم يدعون ان اسمه عمران او عمرو
اكد رواياتهم ان عمر بن علي اسماه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد ان طلب ذلك منه علي رضي الله عنه ذلك
حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ولد لي غلام يوم قام عمر رضي الله عنه فغدوت عليه فقلت له: ولد لي غلام هذه الليلة، فقال: ممن؟ قلت: من التغلبية، قال: فهب لي اسمه، قلت: نعم، قال: فقد سميته باسمي ونحلته غلامي موركا - قال: وكان نوبيا - قال: فأعتقه عمر بن علي بعد ذلك، فولده اليوم مواليه
تاريخ المدينة لابن شيبة ج2 ص755. وراجع: كتاب الأغاني.
اسم عمر جاء اثباته في المصادر التالية
مقتل الحسين للخوارزمي ج2 ص28 و 29 وذخائر العقبى ص117 وراجع: أنساب الأشراف ج2 ص103 والمجدي في أنساب الطالبين ص8 وموسوعة الإمام علي بن أبي طالب "عليه السلام" في الكتاب والسنة والتاريخ ج1 ص117 والهداية الكبرى ص95 وسر السلسلة العلوية لأبي نصر البخاري ص95 ومستدركات علم رجال الحديث ج6 ص101.
اما عثمان بن علي بن ابي طالب
وقد تحول الى عون !
مع ان رواياتهم تؤكد اسمه ولاتؤكد اسم عون
قال علي : إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون .
واسم عون غير ثابت كاسم عثمان
مقاتل الطالبيين ص84 و (ط المكتبة الحيدرية سنة 1385هـ) ص55 وقاموس الرجال ج6 ص287 عنه، وبحار الأنوار ج31 ص307 وج45 ص38 وتقريب المعارف لأبي الصلاح الحلبي ص294 وإبصار العين في أنصار الحسين "عليه السلام" ص68.
اردت اثبات امرين من خلال هذا الموضوع
محبة الال والصحابة رضي الله عنهم
ومدى كذب وتدليس كبار الشيعة على عوامهم واخفاء الحقائق عنهم



اخيرا اقول
هل تاسيتم بال البيت يامن ادعيتم حبهم
وسميتم ابنائكم باسماء الصحابة؟
ام انكم اعلم منهم وكرهتم امرا احبوه؟
ام ان حبكم لاهل البيت باهوائكم فقط؟
اللهم ارضى عن الال والصحابة واجمعنا بهم
اللهم اهدي الشيعة لطريق الحق .
امين.

كتبه المهتدي (عراقي من الجنوب) 
وفقه الله وجزاه الجنة


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إضافة هامة منقولة من موقع (فيصل نور) 

من قُتل مع الحسين من أهل البيت رضي الله عنهم:

من حب أمير المؤمنين علي رضي الله عنه للخلفاء الثلاثة أن سمَّى أبناءه بأسمائهم، 
وقد قاتل هؤلاء مع أخيهم الحسين في كربلاء، ونلاحظ تعمد خطباء الشيعة عدم ذكر هذه الأسماء الطيبة حتى لا يعيد رواد الحسينيات النظر في مواقفهم من الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم، وأبناؤه هم:

أبو بكر بن علي بن أبي طالب
: ذكره المفيد(2) والطبرسي(3) والأربلي(4) وعباس القمي(5) وباقر شريف القرشي(6) وهادي النجفي(7) وصادق مكي(8) وابن شهر آشوب(9).

عمر بن علي بن أبي طالب
: ذكره المفيد(1) والطبرسي(2) وابن شهر آشوب(3) والأربلي(4) والنجفي(5).

عثمان بن علي بن أبي طالب
: ذكره محمد بن النعمان الملقب بالمفيد(6) وابن شهر آشوب(7) والطبرسي(8) والأربلي(9) والقمي(10) والقرشي(11) وهادي النجفي(12) وصادق 
مكي(13).

أبو بكر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
: ذكره المفيد(14) والطبرسي(15) والأربلي(16) والقمي(17) والقرشي(18) 
وهادي النجفي(19). وصادق مكي(1).

عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب
: ذكره المفيد(2) والطبرسي(3) وصادق مكي(4).

وهؤلاء الأخيار لقوا مصرعهم في كربلاء كما صرح بهذا من نقلنا عنهم في هذا المختصر، فرحمة الله عليهم وعلى آبائهم، وإنما ذكرناهم لكي يعلم الشيعي المنصف مبلغ حب أهل البيت للخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل إن هناك من أهل البيت أيضا من سمى أبناءه بأسماء الخلفاء ويكفيك منهم الإمام الجليل علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وهو المعصوم الرابع عند الإمامية الاثنى عشرية فإن له ابناً اسمه عمر ذكره المفيد(5) وقال الحر العاملي فيه: "كان فاضلا جليلا ولي صدقات النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين وكان ورعاً متجنباً "(6).

ثم وجدت الشيعي الملقب عندهم بالعلامة والمحقق البحاثة مرتضى العسكري يذكر أبناء علي بن أبي طالب الثلاثة: أبا بكر وعمر وعثمان في كتابه معالم المدرسين صفحة 127 من الجزء الثالث.

ولا شك أن الإنسان يختار لأبنائه أحب الأسماء إليه فأبو بكر وعمر وعثمان أحب الأصحاب إلى قلب علي رضي الله عنهم فسمى أبناءه بأسمائهم.

(1)   اللهوف لابن طاووس ص 39، عاشوراء للإحسائي ص 115، المجالس الفاخرة لعبد الحسين ص 75، منتهى الآمال 1/454، على خطى الحسين ص 96.

(2)     المجالس الفاخرة ص 79، على خطى الحسين ص 100، لواعج الأشجان للأمين ص 60، معالم المدرستين 3/62.

(3) معالم المدرستين 3/71 – 72، معالي السبطين 1/ 275، بحر العلوم 194، نفس المهموم 172، خير الأصحاب 39، تظلم الزهراء ص 170.

(1) مقتل الحسين للمقرم ص 175.

(2) منتهى الآمال 1/535.

(3) في رحاب كربلاء ص 60 – 61.

(1) في رحاب كربلاء ص 61.

(2) الملحمة الحسينية 3/47 – 48.

(3) عاشوراء ص 89.

(1) تاريخ الكوفة ص 113.

(2) أعيان الشيعة 1/26.

(3) موسوعة عاشوراء ص 59.

(1)   ذكر الطبري هذه الخطبة في الاحتجاج (2/32) وابن طاووس في الملهوف ص 92 والأمين في لواعج الأشجان ص 158 وعباس القمي في منتهى الآمال الجزء الأول ص 572، وحسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183 وعبد الرزاق المقرم في مقتل الحسين ص 317 ومرتضى عياد في مقتل الحسين ص 87 وأعادها عباس القمي في نفس المهموم ص 360 وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء     ص 262.

(2)     الملهوف ص 86 نفس المهموم 357 مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 83 ط 4 عام 1996م تظلم الزهراء ص 257.

 (1) منتهى الآمال 1/ 570.

(2) الاحتجاج 2/29.
(3)اللهوف ص 91 نفس المهموم 363 مقتل الحسين للمقرم ص 316، لواعج الأشجان 157، مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 86 تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص 261.

 (1) الاحتجاج 2/29، منتهى الآمال 1/570، مقتل المقرم ص 311 وما بعدها، في رحاب كربلاء ص 146 وما بعدها، على خطر الحسين ص 138، تظلم الزهراء ص 258.

(2) مع الحسين في نهضته ص 295 وما بعدها.

(1) نقلها عباس القمي في نفس المهموم ص 365 وذكرها الشيخ رضى بن نبى القزويني في تظلم الزهراء ص 264.

(2) الإرشاد للمفيد ص 248.

(3) إعلام الورى ص 203.

(4) كشف الغمة 1/440.

(5) منتهى الآمال 1/528.

(6) حياة الإمام الحسين 1/270.

(7) يوم الطف ص 171،172،173،174.

(8) مظالم أهل البيت ص 258.

(9) مناقب آل أبي طالب 3/305.

(1)   الإرشاد ص 186.

(2) إعلام الورى ص 203.

(3) مناقب آل أبي طالب 3/304.

(4) كشف الغمة 1/440.

(5) يوم الطف ص 188.

(6) الإرشاد ص 186.

(7) مناقب آل أبي طالب 3/304.

(8) أعلام الورى ص 203.

(9) كشف الغمة 1/440.

(10) منتهى الآمال 1/526، 527.

(11) حياة الإمام الحسين 3/262.

(12) يوم الطف ص 175، 179.

(13) مظالم أهل البيت ص 257.

(14) الإرشاد ص 186،248.

(15) أعلام الورى ص 212.

(16) كشف الغمة 1/575،580.

(17) منتهى الآمال 1/526.

(18) حياة الحسين 3/254.

(19) يوم الطف ص 167.

(1) مظالم أهل البيت ص 258.

(2) الإرشاد ص 197.

(3) إعلام الورى ص 112.

(4) مظالم أهل البيت 254.

(5) في الإرشاد.


(6) خاتمة الوسائل.

الخميس، 9 مايو 2019

كيف تعمل المكاتب الاقتصادية لفصائل الحشد في نينوى؟




المصدر / وكالة يقين 

رغم مرور أكثر من عام ونصف على إعلان الحكومة استعادة الموصل من مقاتلي تنظيم الدولة (داعش)، إلا أن القلق والانفلات الأمني لا يزالان سيدي الموقف في الموصل، فكثير من سكان المدينة وتجارها يتحدثون عن إتاوات وضرائب تفرض على الأطباء والتجار والمراكز التجارية والكافيهات من قبل مجاميع مسلحة.

تحقيق لوكالة “يقين” يكشف خبايا عمل المكاتب الاقتصادية لفصائل الحشد الشعبي في محافظة نينوى، وكيفية إدارة الملف الاقتصادي لتلك الفصائل والجهات المستهدفة وكيف يتم جمع الأموال.

كيف تعمل المكاتب الاقتصادية؟

في خضم وجود عديد من فصائل الحشد الشعبي في نينوى، عمدت هذه الفصائل إلى إنشاء مكاتب اقتصادية داخل مقراتها العسكرية المنتشرة بين أزقة وأحياء مدينة الموصل، هدفها متابعة الحركة التجارية في المحافظة وخاصة في مدينة الموصل، ومراقبة رؤوس الأموال، بحسب الضابط في مديرية شرطة نينوى والذي عرَّف عن نفسه في حديثه لوكالة “يقين” بـ “حميد الورشان”.
الورشان أوضح أن جميع الفصائل المسلحة في الموصل والتي تتبع قيادة الحشد الشعبي باتت لها مكاتب اقتصادية وهي كتائب الإمام علي والنجباء وعلي الأكبر والعصائب وبدر وسيد الشهداء وبابليون وولائيون وغيرها.

وعن طريقة عمل هذه المكاتب وجمعها للأموال، كشف الورشان عن أن هذه المكاتب تستحصل الأموال عن طريق الإتاوات والسيطرات والابتزاز وبعض المشاريع الاستثمارية التي استحوذت عليها.

وكشف مسؤول في مجلس محافظة نينوى في حديثه لوكالة “يقين” عن أن فصائل الحشد الشعبي ومن خلال مكاتبها الاقتصادية باتت شريكًا لجميع التجار والمقاولين في نينوى من خلال الإتاوات التي يأخذونها منهم.

وأكد المصدر الذي فضل عدم الكشف عن هويته على أن المكاتب الاقتصادية للحشد الشعبي باتت تفرض 200 دولار شهريًا على جميع أصحاب المقاهي الشبابية و400 دولار على أصحاب المطاعم وقاعات الأعراس، ونسبًا معينة على المقاولين والتجار، لافتًا إلى أن لواء ثلاثين المسيطر على مداخل الموصل من الجهة الشمالية والشرقية يأخذ إتاوات ورشاوى تقدر بـ 150 دولارًا عن كل سيارة نقل كبيرة (شاحنة) تدخل إلى الموصل أو تخرج منها.

وعن الإجراءات التي قد يتخذها المجلس تجاه هذه المعضلة، كشف المصدر عن أن حكومة بغداد ونواب نينوى لديهم اطلاع كامل على الأوضاع، لكن أي إجراء لم يتخذ تجاه تلك الفصائل ومكاتبها، مؤكدًا على أنه في حال استمرار الأوضاع على ما هي عليه، فإن الوضع الأمني في المحافظة سيشهد تدهورًا أمنيًا بعد أن ضاق الأهالي ذرعًا بتصرف تلك الحشود.

تهديد وابتزاز المكاتب



تشير كثير من الوقائع في محافظة نينوى إلى أن للمكاتب الاقتصادية للفصائل سطوة كبير في غالبية مديريات ومؤسسات محافظة نينوى، بحسب المهندس في ديوان محافظة نينوى “عمار الجادر” الذي أوضح أن جميع المناقصات والمزايدات لا تمرر ما لم توافق عليها الميليشيات أو الفصائل المسلحة المنتشرة في المدينة.

الجادر من جانبه كشف عن أن كثيرًا من مسؤولي الدوائر في محافظة نينوى وخاصة الدوائر المالكة للأراضي يتعاونون مع تلك المكاتب مقابل حصص مالية من المشاريع التي تنفذها تلك الفصائل، لافتًا إلى أن المكاتب الاقتصادية للحشود لديها ما لا يقل عن 30 طلبًا استثماريًا في هيئة الاستثمار في المحافظة، وأن جميع الموافقات الأصولية لتلك المشاريع يتم استحصالها عن طريق الضغوط التي تمارسها تلك الفصائل.

وفي هذا الصدد يقول الخبير الأمني العراقي “حسن العبيدي” في حديثه لوكالة “يقين” إن المكاتب الاقتصادية للحشد الشعبي تسيطر على مقدرات وثروات المحافظات ذات الأغلبية السنية، فضلًا عن عشرات الشركات والمؤسسات التي تملكها أو التي استولت عليها، ما أوجد حالة من الفساد داخل الهيكل الإداري للدولة العراقية بات من المستحيل على أحد مجابهته ما لم تفكك تلك الميليشيات.
وكشف العبيدي عن أن المكاتب الاقتصادية للميليشيات شبيهة إلى حد كبير بالمكاتب الاقتصادية التي بدأ فيها الحرس الثوري الإيراني في تأسيس إمبراطوريته الاقتصادية في غيران في بداية الثورة الخمينية، لافتًا إلى أن هذه الميليشيات تقلد الحرس الثوري في بناء منظومة اقتصادية مستقلة ماليًا.
ويمتد عمل هذه المكاتب الاقتصادية لمحافظة صلاح الدين، إذ إن رئيس مجلس محافظة صلاح الدين “أحمد الكريم” كان قد كشف في وقت سابق لوسائل الإعلام عن أن المكاتب الاقتصادية لفصائل الحشد الشعبي تسيطر على نوعية المستثمر، وحجم الاستثمار وتبتز المسؤولين وتضغط عليهم، فضلًا عن سيطرتها على محطات الوقود ومواقف السيارات.

وأضاف الكريم أن هذه المكاتب ما زالت تسيطر على محطات الوقود ومواقف السيارات ومنها جامعة تكريت، بقوة السلاح وهم معروفون لدى قيادة العمليات والحكومة المركزية في بغداد، لكن الجميع يلتزمون الصمت.

وأكد الكريم على أن المكاتب التابعة للحشد الشعبي كانت وما زالت تهرب نفط المحافظة من حقلي عجيل وعلّاس إلى إيران عن طريق إقليم كردستان وعن طريق محافظة ديالى.

النهب يطال أملاك الوقف

من جانبه كشف الموظف في هيئة استثمار أموال الوقف السني في الموصل “حسان العمر” في حديثه لوكالة “يقين” عن أن ممتلكات الهيئة من أراضٍ وعقارات باتت عرضة للنهب من الميليشيات، وأن ذلك يتم بتعاون مع بعض مسؤولي المحافظة.

وكشف العمر عن أن المكاتب الاقتصادية للحشد استولت على أكثر من 15 عقارًا وقطعة أرض تابعة لهيئة استثمار أموال الوقف السني، بحسبه.
تتعدد الطرق التي تتبعها المكاتب الاقتصادية للحشود في استحصال الأموال، إذ إن التهديد والإتاوات تعد إحدى الطرق الناجعة في استحصال الأموال، إذ يقول أحد العمّال من الذين يعملون في محلات حلويات الذهبي إن إحدى المكاتب الاقتصادية للحشود كانت قد فرضت إتاوة على حلويات الذهبي في العام الماضي تقدر بـ 60 ألف دولار، مضيفًا أنه في بداية عام 2019، أتت عناصر مسلحة من ذات المكتب وطلبت من صاحب المحل مبلغ 160 ألف دولار، بحسبه.

وأشار المصدر إلى أن صاحب المحل امتنع عن دفع تلك الأموال، وقرر مغادرة المدينة إلى أربيل لافتتاح محل هناك، وإغلاق فرع الموصل بسبب الضغوطات الكبيرة الأمنية والاقتصادية التي يتعرض لها.

إقرار نيابي وأمني

اتهامات كبيرة للفصائل بنهب المدن المنكوبة، من خلال السيطرة على الاقتصاد العراقي وخلق موارد مالية لها من عن طريق جبي الأموال وفرض الإتاوات وتهريب النفط الخام والمخدرات وتبييض الأموال، إذ يقول النائب عن محافظة نينوى “شيروان الدوبرداني” في حديثه لوكالة “يقين” إن المكاتب الاقتصادية المنتشرة في الموصل تابعة لفصائل معينة كبيرة وصغيرة في الحشد الشعبي ومن أبرزها بدر والعصائب وجند الإمام وسيد الشهداء والنجباء والخراساني.

وأكد الدوبرداني على أن هذه الفصائل تفرض الإتاوات على أهل الموصل وتهددهم بالقتل وبتفجير سيارات وعبوات ناسفة بالقرب من محلاتهم التجارية أو مطاعمهم في حالة عدم استجابتهم، كما حصل مع مطعم “أبو ليلى” الشهير في منطقة الموصل الجديدة في الجانب الأيمن من الموصل قبل 4 أشهر، على حد تعبيره.
من جهته، كشف الضابط في مديرية مكافحة الإجرام في نينوى “علي سلطان” في حديثه لوكالة “يقين” عن أنه على الرغم من إلغاء النقاط الجمركية بين أربيل ودهوك من جهة والموصل من جهة أخرى، إلا أن تلك الفصائل متمثلة بالمكاتب الاقتصادية لها، أنشأت نقاطًا جمركية غير رسمية من خلال نقاط التفتيش الأمنية المنتشرة على طول الطريق بين أربيل ودهوك والموصل، وأنها تستحصل على الإتاوات من خلل تلك النقاط الأمنية بمعدل لا يقل عن 300 دولار عن كل سيارة حمل كبيرة تمر من خلالها باتجاه الموصل ويرتفع المبلغ بحسب نوع البضائع الداخلة إلى الموصل.

وأشار سلطان إلى أن تلك المكاتب الاقتصادية اغتنت وأصبحت ذات ثراء فاحش من خلال هذه النقاط الجمركية، لافتًا في ختام حديثه إلى أن أي قوة في محافظة نينوى لا تستطيع محاسبة تلك المكاتب أو الاقتراب منها، لما لها من سلطة كبيرة ودعم عسكري كبير من قيادة عمليات الحشد ومديرية الأمن.
تبريرات وأعمال فردية!

رغم اتساع حجم الاتهامات ضد المكاتب الاقتصادية للفصائل المسلحة في نينوى، إلا أن قادة الحشد الشعبي يصرون على أن هذه الأعمال فردية ولا تنم عن منهجية متبعة لدى فصائل الحشد، بحسب القيادي في الحشد الشعبي في محافظة نينوى “جعفر الموسوي”.

إذ يؤكد الموسوي في حديثه لوكالة “يقين” على أن ما يحدث في الموصل من تصرفات لفصائل الحشد الشعبي، تحدث بصورة فردية ولا تشمل الجميع وأن غالبية منتسبي الحشد الشعبي منضبطين عسكريًا ومهنيًا.
وأشار الموسوي إلى أن مديرية أمن الحشد الشعبي اعتقلت عددًا من المنتسبين للحشد بعد إلقاء القبض عليهم متلبسين بأخذ رشاوى وإتاوات من مواطنين، لافتًا إلى أن قيادة عمليات الحشد الشعبي (محور نينوى) اتفقت مع قيادة عمليات نينوى على محاسبة جميع من تثبت عليه أي مخالفات عسكرية أو تورطه في أخذ رشاوى من المواطنين أو ابتزازهم، بحسبه.

من جهته يؤكد ضابط في قيادة عمليات نينوى فضل عدم الكشف عن هويته مقابل الحديث لوكالة “يقين” على أن فصائل الحشد لا تخضع لقيادة عمليات نينوى، وأن كثيرًا من مناطق حول الموصل (سهل نينوى) تسيطر عليها الفصائل المسلحة 
التي تتبع الحشد، ولا وجود لأي قوة عسكرية تتبع قيادة العمليات، لافتًا إلى أن منطقة قضاء مخمور من ضمن تلك المناطق التي تستخدمها بعض الفصائل المسلحة التابعة للحشد في تهريب نفط القيارة إلى إقليم كردستان.

المصدر كشف في حديثه لوكالة “يقين” عن أن قيادة العمليات أحاطت وزارتي الدفاع والداخلية بالخروقات والتجاوزات التي تفتعلها بعض فصائل الحشد، إلا أن الجهات الأمنية في بغداد لم تحرك ساكنًا، مؤكدًا على أن الأمر تحول إلى فعل ممنهج من الحشود في أخذ الرشاوى والإتاوات والاستيلاء على الممتلكات العامة والخاصة.

خبراء: نينوى نحو الأسوأ!

من جهته يرى الخبير الأمني والضابط في الجيش العراقي السابق “ضياء أنور” أن الأوضاع في محافظة نينوى بدأت تتجه نحو الأسوأ، مع عودة الخروقات الأمنية في أطراف المدينة، إضافة إلى تذمر سكان الموصل مما تقدم عليه الحشود العسكرية المنتشرة في المدينة، منوهًا إلى عودة الأوضاع في نينوى إلى ما قبل 2014.

وبحسب أنور، فإنه ما لم تتخذ الحكومة المركزية في بغداد خطوات جريئة وسريعة في وضع حد لخروقات الحشد الشعبي في نينوى، فإن جميع مدن محافظة نينوى ستشهد تدهورًا أمنيًا كبيرًا خلال الأشهر القادمة، مع هروب رؤوس الأموال في المحافظة، وبدء نزوح طوعي جديد لسكان الموصل باتجاه محافظات إقليم كردستان.
وختم أنور حديثه لوكالة “يقين” بالإشارة إلى أن ما يحدث في الموصل ينم عن ضعف كبير في أجهزتها الأمنية الرسمية في ظل تغلل كبير للحشود في مختلف مفاصل الحياة الاجتماعية والاقتصادية للموصل.

أما المحلل السياسي وأستاذ العلوم السياسية “محمد عزيز” فيؤكد في حديثه لوكالة “يقين” على أن السلطات التنفيذية والتشريعية في الموصل والمتمثلة بالمحافظ ومجلس المحافظة، باتوا شركاء لفصائل الحشد في الاستيلاء على مقدرات المدينة والتنكيل بأهلها.
وكشف عزيز عن أن عديدًا من أعضاء مجلس محافظة نينوى باتوا مستثمرين وشركاء للأحزاب السياسية والفصائل العسكرية في نهب أرزاق مواطني مدينة الموصل، في ظل أوضاع لا تبشر بخير في المدينة التي ما زال الركام ورائحة الجثث المتفسخة تفوح من الأزقة الضيقة في المدينة القديمة في الموصل.

مجلس نينوى يمتنع عن التعليق!

وعند التواصل مع أعضاء ومصادر في مجلس محافظة نينوى، للحديث بشأن هذه المكاتب وأعمالها، امتنعوا عن الرد أو الخوض في هذا الموضوع، لكن رئيس لجنة الخدمات والإعمار في المجلس “عبد الرحمن الوكاع” تحدث قرار المجلس الذي اتخذه قبل نحو ثلاثة أشهر؛ يمنع بموجبه على دوائر الدولة المالكة للأراضي من تحويل جنس الأرض من زراعي إلى تجاري أو سكني، كما منعت بموجبه بيع عقارات الدولة للمواطنين.

وأكد الوكاع في حديثه لوكالة “يقين” على أن ذلك القرار أعقب عدة حالات من استيلاء جهات متنفذة -لم يسمها- على أراضي الدولة، أو شرائها من دوائر الدولة بأثمان بخسة، لافتًا إلى أن تنفيذ ذلك القرار يقع على عتاق الحكومة المحلية المتمثلة بمحافظة نينوى ومحافظها “نوفل العاكوب”، على حد تعبيره.

المصدر:وكالة يقين

https://yaqein.net/investigations/181881

الاثنين، 6 مايو 2019

مراجع الشيعة تتجاهل هلال رمضان وتكذب إجماع الدول لتتبع إيران

(شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيۤ أُنْزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) 
البقرة الآية 185



أعلنت الدول الإسلامية أجمع على أن يوم الأثنين المصادف 6 مايس هو أول أيام شهر رمضان المبارك 
هذا عدا ثلاث دول فقط المغرب وجزر القمر وسلطنة عمان 

أما في العراق فقد أعلن المجمع الفقهي العراقي بأن الأثنين هو أول أيام رمضان المبارك
كما ديوان الوقف السني 


مخالفة لكل الدول الإسلامية فضلاً عن ثبوت الأشهر القمرية بأن لا تتعدى ال 30 يوم 
أعلن المرجع السيستاني أن يوم الأثنين مكمل لشهر شعبان ، ولا عجب 
كما أعلن مقتدى الصدر أن الثلاثاء هو أول يوم لشهر رمضان ، فيصبح 31 يوم شهر شعبان !

الكذب من أكبر مرجع بشأن بيانه أنه لم يثبت رؤية الهلال كما في الدول المجاورة،
هي كذبة وقحة ، لا يتجرأها إلا عمائم الدين الصفوي ، والمخفي في نفوس هؤلاء الخدم الأذلة لإيران أن الدول المجاورة تعني إيران لا غير 
وإيران إمام الشيعة هي من أعلنت أن شهر رمضان هو الثلاثاء 
للخلاف فقط كعادتهم منذ عقود 
مخالفة بعد مخالفة ويسمون أنفسهم مسلمين أتباع آل البيت ! 
وحاشا آل البيت أن يعترف بالكفرة الفجرة 

السؤال الآن : إلى متى يبقى الشيعي من شيعة المراجع لا شيعة علي ؟!

نهنئكم بقدوم شهر رمضان لعام 1440

بسم الله الرحمن الرحيم
( شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيۤ أُنْزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
 البقرة الآية 158



يسر مدونتيّ سنة العراق ومشروع عراق الفاروق 
بتقديم التهاني لأمة التوحيد بحلول شهر رمضان المبارك
فيه ليلةَ خير من ألف شهر أنزل الله فيها القرآن هدى للناس وشفاء


نسأل الله تعالى أن يعيننا على صيامه وقيامه وتلاوة كتابه 
 وكل ما يحب ويرضى من الأعمال 

لا تنسوا يا أهل الفضل 


لا تنسوا أخواناً لكم في خيام التهجير في العراق والشام يا أمة الرحمة
والمعتقلين من دعاءكم أناء الليل والنهار  

نسأل الله تعالى قبول الطاعات والعون ومدد النصر من عنده
كل عام وأنتم إلى الله أقرب ولا تنسونا من صالح دعاءكم